Islamedia - Media Informasi Islami

Hapus Logo Salib, Madrid Raih Rp9,5 T

2012-06-01T10:14:00.001+07:00

Islamedia - Setelah resmi mengumumkan penghapusan tanda salib pada logo klub bagian atas, Real Madrid mendapat keuntungan besar dari segi finansial. Penghilangan gambar salib tersebut dilakukan demi memperkuat basis penggemar di kalangan Muslim di Timur Tengah.

Menurut surat kabar olahraga utama Spanyol, Marca, perubahan dilakukan untuk “menghindari segala bentuk kebingungan atau salah tafsir di wilayah, di mana mayoritas dari populasi penggemar Los Blancos adalah Muslim.”

Pihak Madrid mengatakan, keputusannya untuk menghilangkan salib dari logonya hanyalah sebuah langkah untuk mengembangkan bisnis secara global. Namun kritikus mengkritik langkah itu dianggap sebagai satu lagi erosi budaya Eropa.

Langkah Madrid yang memicu kontroversi tersebut membuat mereka mendapat proyek besar di Timur Tengah. Mereka diberi ijin untuk membangun resor olahraga di Uni Emirat Arab senilai 1 miliar US dolar atau sekitar Rp 9,5 triliun.

Batu pondasi pembangunan di lahan seluas 50 hektare tersebut sudah dilakukan dan dijadwalkan resor tersebut dibuka untuk publik mulai Januari 2015. Kompleks ini akan mencakup sebuah hotel dengan 450 kamar mewah, villa mewah, pelabuhan olahraga, dan pertama kalinya di dunia sepakbola stadion yang terbuka ke laut.

Perwakilan Madrid mengatakan, resor yang akan menjadi taman hiburan pertama di sebuah pulau buatan itu untuk menggabungkan sarana pariwisata dan olahraga. Sehingga dapat dikatakan akan menjadi kompleks rekreasi pertama yang dibangun di bawah merek dagang peraih Liga Champions sembilan kali tersebut.

“Ini adalah langkah yang menentukan dan strategis, yang akan meningkatkan kekuatan klub di Timur Tengah dan Asia,” kata pernyataan resmi klub.

Sumber : Republika

Subhanallah..Allah Ciptakan Kucing Begitu Mengagumkan

2012-06-01T10:02:00.000+07:00

Islamedia - Mata kucing merupakan salah satu bukti kesempurnaan Allah dalam penciptaan. Allah telah menciptakan mata kucing dengan pengaturan dan letak yang sesuai dengan makhluknya. Di salah satu ayat, Allah berfirman tentang kesempurnaan ciptaannya ;

Dia – lah Allah yang menciptakan, yang mengadakan, yang membentuk rupa, Dia memiliki nama – nama yang indah, apa yang ada di langit dan di bumi bertasbih kepada – Nya. Dan Dialah yang Maha perkasa lagi Maha bijaksana. ( QS. Al – Hasyr 24 )

Penglihatan malam kucing sangat kuat

Kucing dapat dengan mudah membedakan warna hijau, biru dan merah. Walaupun begitu, kelebihan sebenarnya dari mata kucing adalah agar dapat melihat di malam hari. Kelopak mata kucing terbuka di malam hari, ketika terkena sedikit cahaya, lapisan mata yang disebut iris membuat pupil mata membesar ( hamper 90% mata ) sehingga mereka lebih mudah melihat cahaya. Di saat mendapat cahaya yang lebih terang, system bekerja berlawanan untuk melindungi retina, pupil mengecil dan berubah menjadi garis tipis.

Ada sebuah lapisan yang tidak terdapat pada mata manusia. Lapisan ini berada di belakang retina, berfungsi sebagai penerima cahaya. Ketika cahaya jatuh di lapisan ini langsung di pantulkan kembali, cahaya lewat dua kali melalui retina. Oleh karena itu, kucing dapat melihat dengan mudah di saat cahaya hanya sedikit. Bahkan di saat gelap, di saat mata manusia tidak dapat melihat. Lapisan ini juga lah yang menyebabkan kenapa mata kucing bersinar di malam hari. Lapisan ini disebut Kristal tapetum lucidum yang dapat memantulkan cahaya. Berkat kistal ini, cahaya yang jatuh di belakang mata di pantulkan kembali ke retina. Beberapa cahaya yang di pantulkan kembali ke lensa, sehingga mata bersinar. Berkat struktur ini, jumlah cahaya yang diterima mata meningkat sehingga bisa melihat dalam kegelapan. Oleh Karena itu, kucing bias melihat lebih baik dalam gelap. Ini bukanlah bentuk dari bio-luminescence, sebab binatang tidak menghasilkan cahanya, melainkan hasil dari pemantulan.

Alasan lain kenapa kucing bisa melihat dalam gelap juga karena adanya sel – sel batang yang lebih banyak di bandingkang sel – sel kerucut di retina mereka. Sebagaimana kita ketahui, sel – sel batang hanya sensitive pada cahaya. Mereka membentuk bayangan hitam atau putih tergantung dari cahaya yang datang dari objek, tetapi mereka sangat sensitive walau hanya dengan sedikit cahaya.

Berkat sel – sel batang ini, kucing dapat berburu dengan mudah di malam hari. Seperti kita lihat, Allah menciptakan struktur mata yang sesuai dengan kondisi dan nutrisi yang mereka butuhkan. Mata kucing memiliki struktur dan karakteristik yang berbeda sesuai dengan kebutuhan mereka. Ini adalah salah satu contoh dari hasil ciptaan Allah. Hasil ciptaan Allah yang unik ini terbukti dalam salah satu ayat ;

Pencipta langit dan bumi, ketika Dia ingin menciptakan sesuatu, maka Dia hanya berkata “jadilah”, maka jadilah ia. ( QS. Al – Baqara 117 )

Bola mata kucing lebih besar

Selain kemampuan melihat di malam hari, bola mata kucing juga lebih besar di bandingkan yang dimiliki manusia. Jika bidang penglihatan manusia hanya sampai 160 derajat, kucing dapat dengan mudah hingga 187 derajat. Dengan karakteristik ini, mereka dapat dengan mudah melihat ancaman yang ada. Ini adalah contoh karakteistik lain dari hasil ciptaan Allah dengan bentuk yang berbeda. Sebagaimana di katakana di dalam Al – Qur’an, kaakteristik ini adalah pelajaran bagi orang – orang yang beriman ;

Dan sungguh, pada hewan ternak itu terdapat pelajaran bagimu…( QS. An – Nahl 66 )

Struktur mata kucing berbeda dengan manusia

Pada mata kucing, terdapat membran ketiga yang disebut “nictitating membrane”. Membran ini transparan, dan bergerak dari satu bagian mata ke bagian yang lainnya. Sebagai contoh, kucing dapat mengedipkan mata mereka tanpa harus menutup semuanya. Membran ketiga ini memungkinkan mata kucing terlindungi ketika berburu. Selain itu, benda – benda lain seperti debu tidak mengenai mata mereka, sehingga mata mereka tetap bersih dan lembab; sehingga kucing tidak perlu sering mengedipkan matanya seperti manusia. Jika kucing mengedipkan mata mereka sepanjang waktu seperti manusia agar matanya tetap bersih dan lembab, hal ini akan menimbulkan kesulitan bagi mereka di saat berburu. Tidak mengedipkan mata merupakan salah satu kesempurnaan ciptaan Allah untuk makhluk ini.

Apakah mata kucing sensitive pada gerakan

Kucing tidak dapat melihat dalam jarak dekat dengan baik sebagaimana halnya manusia dan tidak bisa focus pada objek yang dekat dengan mereka. Tetapi Allah telah menciptakan rambut sensoris dengan mekanisme sensoris yang kuat buat kucing. Berkat penciuman dan rambut sensoris, kucing dapat dengan mudah mendeteksi dalam jarak dekat. Walau makhluk indah ini sulit melihat dalam jarak dekat, mereka dapat dengan mudah merasakan dengan jarak dua sampai enam meter. Jarak ini cukup bagi kucing agar dapat berburu.

Karakteristik lain pada mata kucing adalah mereka sensitive pada gerakan, keindahan dan yang sesuai dengan jarak penglihatan mereka. Mata kucing dan otaknya memisahkan setiap gerakan bingkai demi bingkai. Otak kucing bisa merasakan lebih banyak gambar daripada kita. Sebagai contoh, mereka dapat dengan mudah melihat tanda – tanda elektronika pada layar televise di bandingkan manusia. Ini adalah bakat khusus yang di berikan oleh Allah yang Mahakuasa kepada semua kucing. Hal ini dikarenakan kucing menangkap mangsa mereka berdasarkan objek yang bergerak.

Detil dan ragam yang mengagumkan di ciptakan Allah bagi kucing

Mata kucing di ciptakan dengan kaakteristik luar biasa seperti makhluk lainnya. Ketika struktur dan karakteristik mata di uji secara individual, maka akan di lihat fungsi yang berbeda dan ini merupakan bukti dari beragamnya hasil penciptaan Allah. Variasi ini tidak dapat di katakana sebagai hasil dari mutasi ataupun seleksi alam. Allah telah memberikan mata yang sesuai dengan kebutuhan hidup dan nutrisi makhluknya.

Memiliki pengetahuan tentang system yang menakjubkan ini merupakan kesempatan bagi setiap orang untuk melihat kekuasaan dan pengetahuan Allah yang telah menciptakan makhluknya. Kita harus berterima kasih kepada Allah yang telah menciptakan alam semesta ini. Adapun bagi orang – orang yang yang menolak ayat – Nya, Allah menjulukinya “pendusta”, seperti di dalam ayat ;

Siapakah yang lebih zhalim daripada orang – orang yang telah di peringatkan dengan ayat – ayat Tuhannya, lalu dia berpaling darinya dan melupakan apa yang telah di kerjakan oleh kedua tangannya? ( QS. Al – Kahfi 57 )

Kucing di ciptakan dalam bentuk yang ideal sesuai dengan lingkungan mereka, mereka perlu bernafas, makan, berburu dan mempertahankan diri agar tetap hidup. Oleh karena itu, mereka harus mengenal dunia mereka, dan membedakan antara musuh dan mangsa mereka. Dengan demikian, mereka memerlukan penglihatan khusus untuk melihat lingkungan mereka. Bagaimanapun, Allah yang Mahakuasa, Tuhan dari semua dunia, telah memberikan karakteristik yang mengagumkan seperti mata yang memiliki struktur khusus, bentuk dan ketajaman penglihatan untuk kucing. Penciptaan mata yang memiliki kekhususan bagi kucing merupakan pelajaran bagi orang – orang yang beriman sebagaimana di sebutkan di dalam Al – Qur’an ;

Dan disana terdapat pelajaran bagimu…( QS. Al – Mu’miniin 21 )

Karakteristik mata kucing berfungsi sesuai dengan hukum yang di tetapkan Allah. Allah menciptakan mata ini dan setiap detilnya tanpa contoh sama sekali. Hal ini terungkap dalam ayat – ayat bahwa Allah adalah pencipta semuanya ;

Allah menciptakan semua jenis hewan dari air, maka sebagian ada yang berjalan di atas perutnya dan sebagian lagi berjalan dengan dua kaki, sedang sebagian berjalan dengan empat kaki. Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki. Sungguh, Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. ( QS. An – Nuur 45 )

-hy-

Duhai Bunga Dakwah..Belajarlah Pada Maryam

2012-06-01T09:50:00.003+07:00

Islamedia - Duhai para wanita peneguh dakwah suami..dengarlah kisah wanita tangguh menghadang fitnah..wanita tangguh itu adalah Maryam (as). Allah memberikan suatu contoh tauladan dari Maryam (as) dalam menghadapi fitnah, Maryam adalah ibu dari Nabi Isa (as), sebagai seorang hamba yang hanya mengabdikan dirinya kepada-Nya.

Sebelum dia lahir, Maryam (as) dimohonkan kepada Allah oleh ibunya melalui doa agar puterinya menjadi seorang hamba yang baik dan terbebas dari semua hal-hal yang bersifat duniawi:

“(Ingatlah), ketika istri ‘Imran berkata, “Ya Tuhan-ku, sesungguhnya aku bernazar kepada- Mu, apa (janin) yang dalam kandunganku (kelak) menjadi hamba yang mengabdi (kepada-Mu), maka terimalah (nazar itu) dariku. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui.” (Surah Al Imran, 35)

Ayat-ayat lain di dalam Al-Qur'an, menunjukkan bahwa Allah menerima doa ibu terkait dengan Maryam (as). Dijelaskan di dalam Al-Qur’an bahwa ia memiliki moral murni dan berbudi luhur:

Maka Dia (Allah) Menerimanya dengan penerimaan yang baik, Membesarkannya dengan pertumbuhan yang baik … (Surah Al ‘Imran, 37)

Allah memilihnya dan memberikan kehormatan yang besar kepada Maryam (as) :

Dan (ingatlah) ketika para malaikat berkata, “Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah telah Memilihmu, Menyucikanmu, dan Melebihkanmu di atas segala perempuan di seluruh alam (pada masa itu). (Surah Al Imran, 42)

Selain itu, Allah menjelaskan kepada kita bahwa Allah memerintahkan Maryam (as) untuk tunduk ikhlas dan taat kepada-Nya.

Wahai Maryam! Taatilah Tuhan-mu, sujud dan rukuklah bersama orang-orang yang rukuk.” ('Surah Al Imran, 43)

Pada suatu saat di dalam kehidupannya, Maryam (as) meninggalkan keluarganya dan pindah menuju daerah timur.

Dan ceritakanlah (Muhammad) kisah Maryam di dalam Kitab (al-Quran), (yaitu) ketika dia mengasingkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah timur (Baitul Maqdis). (Surah Maryam, 16)

Di daerah tersebut, Maryam (as) hidup sendiri dan menerima pesan Illahi tentang kelahiran Nabi Musa (as). Pesan tersebut disampaikan kepadanya melalui Malaikat Jibril.

(Ingatlah), ketika para malaikat berkata, “Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah Menyampaikan kabar gembira kepadamu tentang sebuah kalimat (firman) dari-Nya (yaitu seorang putra), namanya Almasih ‘Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah) (Surah Al 'Imran, 45)

Dengan sebuah keajaiban dari Allah, Maryam (as) hamil tanpa tersentuh lelaki dan melahirkan Nabi Isa (as) di sebuah tempat terpencil. (Surah Maryam, 20) Maryam (as) dengan rendah hati menerima takdir bahwa Allah telah menyiapkan baginya dan, setelah melahirkan, Maryam (as) percaya kepada Allah dan berlindung kepada-Nya terhadap semua tuduhan orang. Orang-orang tidak mengerti atas seluruh peristiwa ajaib yang terjadi yang mendahului dan mengikuti kelahiran Nabi Isa (as), dan Al Qur'an menjelaskan kepada kita tentang fitnah yang menyakitkan yang ditujukan terhadap diri Maryam (as).

Kemudian dia (Maryam) membawa dia (bayi itu) kepada kaumnya dengan menggendongnya. Mereka (kaumnya) berkata, “Wahai Maryam! Sungguh, engkau telah membawa sesuatu yang sangat mungkar. Wahai saudara perempuan Harun (Maryam)! Ayahmu bukan seorang yang buruk perangai dan ibumu bukan seorang perempuan pezina.” (Surah Maryam, 27-28)

Ayat lain menjelaskan kepada kita bahwa orang-orang menolak Allah dan memberikan banyak tuduhan palsu terhadap Maryam (as):

dan (Kami Hukum juga) karena kekafiran mereka (terhadap ‘Isa), dan tuduhan mereka yang sangat keji terhadap Maryam. (Surat an-Nisa', 156)

Ketika Allah menginginkan Maryam (as) untuk mengambil Nabi Isa (as) dan kembali kepada masyarakatnya, tanpa mempedulikan apa yang mungkin mereka pikirkan tentang dirinya atau tuduhan yang mereka buat, dia mematuhi perintah-Nya. Meskipun ia mendapati dirinya dalam situasi yang sulit untuk menjelaskan, ia melakukan dengan tepat apa yang telah diperintahkan oleh Allah kepadanya. Sebagai seorang muslimah, dia menolak tuduhan terhadap dirinya. Dengan mematuhi perintah Allah, Maryam (as) tidak meperdulikan apa yang terpikirkan oleh orang-orang, dia menunjukkan karakter moral yang berbeda dari orang-orang bodoh yang mengabaikan Allah dan membuat dewa-dewi dari sesama manusia.

Dengan contoh-contoh dalam Al-Qur'an dari kehidupan Maryam (as), Allah telah memberikan kita sebuah pesan penting. Maryam (as) diuji di dunia ini dengan kejadian yang menakjubkan. Dalam lingkungan yang sangat sulit yang menuntut banyak kesabaran, dia bertahan terhadap tuduhan yang gencar dituduhkan kepada dia. Sebagai hasil dari semua ini, Allah telah menjadikan Nabi Isa (as) berbicara sementara ia masih dalam buaian dan membebaskan ibunya dari semua tuduhan terhadap dirinya.

Sama seperti Maryam (as), setiap orang dengan tulus mendekatkan diri kepada Allah akan berada bawah perlindungan-Nya. Apapun yang mungkin orang katakan atau pikirkan tentang dia, seseorang yang melaksanakan nilai-nilai moralitas Al-Qur'an di dalam kehidupannya tidak akan memperdulikannya, karena seperti halnya dalam kasus Maryam (as), yang penting adalah di mana dia berdiri dia berada dalam penglihatan Allah.

Fitnah adalah tabiat yang ada di dunia yang fana ini. terlebih jika kita adalah penerus risalah Rasulullah Saw. dari berbagai penjuru fitnah datang menghantam para pengusung dakwah ini. Hanya merekalah yang setegar Maryam yang mampu bertahan.

Duhai, para bunga dakwah di zaman ini, belajarlah pada Maryam dalam menempa ujian. Janganlah menangis sedangkan engkau adalah wanita beriman. janganlah engkau risau sedangkan engkau adalah wanita mulia yang mengerti untuk apa engkau diciptakan.

Duhai bunga yang bermekaran ditaman dakwah..karaktermu tetaplah setegar karang, pakaianmu tetaplah busana taqwa didepan siapapun. Ucapanmu tetapah tegas penuh kelembutan. Engkau adalah benteng utama perjuangan dakwah suamimu..engkau adalah khadijah peneguh dakwah Rasulullah. engkau adalah Hajar yang menenangkan hati Ibrahim...engkau adalah Aisyah yang menghibur Muhammad bin Abdullah..dan engkau adalah Maryam yang setegar karang menghadapi Fitnah...[ar]

Ditemukan Dalam Buku Agama Madrasah : Banci Boleh Jadi Imam

2012-06-01T09:41:00.003+07:00

Islamedia - Setelah sebelumnya dunia pendidikan islam dikejutkan dengan ditemukannya buku cerita anak bergambar Nabi di Solo, dunia pendidikan islam kembali dikejutkan dengan ditemukannya hal aneh dalam pendidikan islam Indonesia.

Baru-baru ini di twitter seorang ibu dengan akun twitter @bundatqiya meng-upload sebuah foto yang sangat mengejutkan dunia islam karena ternyata yang di upload berasal dari buku fiqh Madrasah Ibtidaiyah kelas 2 yang merupakan terbitan Yudhistira dimana foto tersebut tertulis sebagai berikut :

Orang yang boleh dijadikan imam, yaitu sebagai berikut :

1. Laki-laki apabila makmumnya laki-laki, perempuan dan BANCI

2. Perempuan, apabila seluruh makmunya perempuan

3. BANCI, apabila seluruh makmumnya perempuan

Hal di atas tentunya sangat mengejutkan bagi dunia islam. Karena didalam islam tidak ada istilah BANCI, yang ada hanyalah Laki-laki dan Perempuan. Begitupula Rasulullah saw sangat melaknat laki-laki yang menyerupai perempuan (banci) begitupula sebaliknya dalam hadist berikut :

Ibnu ‘Abbas radhiallahu ‘anhuma berkata:

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki.” (HR. Al-Bukhari no. 5885, 6834).

Tentunya menjadi sebuah tanda tanya besar, bagaimana mungkin buku seperti ini bisa masuk kedalam dunia pendidikan islam??? (IM)

#MakassarMovement untuk #IndonesiaTanpaJIL

2012-05-31T23:07:00.000+07:00

Islamedia - Makassar punya cara tersendiri untuk mengobarkan semangat melawan pemikiran Islam liberal. Para aktivis #IndonesiaTanpaJIL yang berdomisili di Makassar memiliki hashtag-nya sendiri yang penuh semangat, yaitu #MakassarMovement.

Ahad pagi, 27 Mei 2012, #MakassarMovement melakukan aksi tebar flyer di Pertigaan Pantai Losari dan Metro Tanjung Bunga. Aksi ini sengaja digelar bertepatan dengan momen Car Free Day di Makassar, sehingga mengundang perhatian dari banyak orang yang tengah menikmati pagi di kawasan tersebut.

Aksi tersebut dengan segera menarik perhatian masyarakat. Flyer #IndonesiaTanpaJIL yang memuat begitu banyak pernyataan provokatif dari akun-akun Twitter milik para aktivis Jaringan Islam Liberal (JIL) itu memancing banyak orang untuk bertanya-tanya. Sejak awal, flyer yang kerap dibagi-bagikan oleh #IndonesiaTanpaJIL memang dimaksudkan untuk membangun kesadaran masyarakat akan bahaya pemikiran Islam liberal.

Beberapa tokoh masyarakat juga hadir menemui para aktivis #MakassarMovement dan menyatakan dukungannya yang mendalam, mengingat betapa beratnya tugas untuk menjaga kemurnia aqidah umat Muslim di tanah air. Oleh karena itu, kehadiran #IndonesiaTanpaJIL yang didominasi oleh kaum muda merupakan ‘angin segar’ bagi pergerakan dakwah di Indonesia.

Aksi tebar flyer yang dihadiri oleh belasan aktivis #IndonesiaTanpaJIL kemudian dilanjutkan dengan rapat internal. Dalam rapat tersebut, dibahas rencana-rencana #MakassarMovement berikutnya.

“Pada tanggal 19-21 Juni mendatang, kami memiliki agenda melakukan roadshow bedah buku Islam Liberal 101 dan Buya Hamka: Antara Kelurusan ‘Aqidah dan Pluralisme di beberapa tempat yang berbeda,” ujar Zilqiah, Koordinator #IndonesiaTanpaJIL Chapter Makassar ini.

Selain agenda roadshow, dibahas juga kemungkinan untuk memperkuat #MakassarMovement dengan membenahi kepengurusan, juga dengan merapatkan barisan bersama para ulama, tokoh masyarakat dan ormas-ormas Islam di Makassar. Sebagaimana di tempat-tempat lain, Gerakan #IndonesiaTanpaJIL dengan cepat mengundang simpati dari berbagai pihak, karena senantiasa menghindari perdebatan yang sifatnya cabang (furu’iyyah) dan mempersatukan umat Muslim untuk menghadapi ‘musuh bersamanya’, yaitu paham liberalisasi Islam.

Perjalanan Enam Hari Di Gaza

2012-05-31T18:13:00.000+07:00

Islamedia - Sebanyak empat belas orang utusan dari ormas dan lembaga Islam, termasuk Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia, yang dikoordinir oleh Asia Pacifik Solidarity for Palestina beberapa waktu yang lalu berhasil masuk ke Gaza Palestina dengan membawa misi sosial membantu saudara muslim di Palestina, berikut penuturan Mahir Mohammad Soleh, utusan Dewan Da’wah yang mengikuti misi tersebut kepada dewandakwah.com.

Kami beserta teman-teman yang tergabung dalam Delegasi Indonesia dengan nahkoda ASPAC for Palestine. Delegasi Indonesia yang mengikuti program Syaddur Rihal ila Al-Aqsha terdiri dari 14 orang dengan beragam latar belakang organisasi massa/yayasan Islam serta lembaga kemanusiaan yang memiliki konsenterasi kepedulian terhadap Palestina. Delegasi Indonesia dipimpin oleh Suripto, SH.

Kunjungan yang kami lakukan ke Gaza ini adalah dalam rangka menjalankan agenda aliansi Internasional Eropa dan Asia mengunjungi Gaza, yang dalam hal ini menyaksikan langsung pembukaan tanah waqaf Al Quds, karena diatasnya nanti akan dibangun Islamic Centre, hotel dan beberapa fasilitas umum lainnya. Semestinya kunjungan ini dilaksanakan pada bulan Maret yang lalu. Tapi dikarenakan berbagai kendala, akhirnya agenda ini baru terlaksana pada 8 Mei 2012.

Ada dua misi yang dibawa ke Gaza. Pertama adalah menyalurkan bantuan yang berhasil digalang oleh beberapa NGO yang ada di Indonesia untuk disalurkan kepada rakyat Gaza. Diantaranya KNRP, Salimah, Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia dan beberapa organisasi lain. Bantuan yang disalurkan berupa uang, buku-buku dan kebutuhan lainnya.

Adapun misi yang kedua adalah dalam rangka menginventarisir apa saja yang kira-kira dibutuhkan oleh masyarakat di sana, dan sabagai acuan bagi proyek-proyek kita berikutnya. Dengan ini bisa diketahui apa yang saat ini dibutuhkan di sana. Misalnya permasalahan yang ada berkaitan dengan listrik, air, pengungsi dan lain-lain. Lalu kita bisa fikirkan apa solusi yang bisa kita usakan. Misalnya pendidikan, peningkatan teknologi, penyediaan tempat yang lebih layak bagi pengungsi dan lain sebagainya.

Alhamdulillah, pada hari Sabtu 12 Mei 2012, kami diberikan anugerah yang luar biasa dari Allah Swt dapat memasuki Jalur Gaza melalui perbatasan Rafah - Mesir. Kami bersujud syukur kepada Allah atas karuniaNya yang begitu indah. Melaksanakan sujud syukur di bumi Palestina, bumi yang diberkahi Allah Swt.

Setelah memasuki Gaza, kami disambut oleh pihak kementerian kesehatan. sejatinya kami akan disambut oleh panitia pusat Aliansi Internasional untuk Penyelamatan Al-Quds dan Al-Aqsha. Akan tetapi karena mereka dalam perjalanan sehingga membuat mereka sedikit terlambat dalam menyambut kami. Panitia pusat, yang langsung dipegang oleh Dr Ahmad Abu Halabia, seorang anggota dewan di DPR Jalur Gaza, Direktur Muassasah Al-Quds Ad-Dualiyah cabang Gaza.

kemudian setelah acara sambutan dan perkenalan antara delegasi dan pihak kementerian, kemudian kami diantar oleh panitia pusat ke tempat penginapan yang terletak di Gaza City.

Hari Ahad (13/5) kami berkunjung ke kantor Majelis Tasyri’ (DPR). Disana kami disambut oleh Dr. Ahmad Al-Bahr Plt Ketua DPR (karena Ketua DPR, Dr.Aziz Duwaik ditahan oleh Zionis Israel) dan beberapa anggota Parlemen. “Kunjungan kalian membuat bahwa kami tidak sendiri dalam membaskan Palestina”. Kami bertukar pikiran tentang persoalan Palestina pada saat ini. Setelah dari DPR kami menuju kantor Muassasah Al-Quds Ad-Dualiyah cabang Gaza yang dipimpin oleh Dr. Ahmad Abu Halabia, beliau adalah salah seorang anggota dewan di DRP jalur Gaza yang juga mantan rector Universitas Islam di Gaza.

Esoknya kami berkunjung ke sekolah menengah atas (SMU) Basyir yang berada dibawah Direktorat Jenderal Pendidikan dan Pengajaran Gaza Barat. SMU tersebut memiliki satu gedung yang terdiri dari 14 kelas. Sekolah tersebut memiliki dua kelas; pagi dan sore dengan manajemen dan para guru serta siswa yang berbeda, disebabkan semangat warga Gaza sangat tinggi untuk melanjutkan pendidikan namun terkendala oleh bangunan yang terbatas.

Kami bertemu dan berkunjung ke beberapa lembaga pemerintah, sosial dan keagamaan, seperti Yayasan As-Salamah untuk Para Cacat korban Perang, Yayasan Islam di Bait Lahiya, TK Bintang Al-Quran, Rumah Sakit As-Syifaa, Rumah Sakit Darussalam, PLN Gaza, Kementerian Tahanan dan HAM, Kementerian Pendidikan, Kementerian Pertanian, Ikatan Ulama Palestina dan Ma’had Tahfizh Darul Quran was Sunnah.

PM. Palestina, Ismail Haniah menerima kunjungan dari relawan Indonesia di kantor Perdana Menteri di kota Gaza. Relawan asal Indonesia tergabung dalam ASPAC (Asia Pacific) for Palestine berangkat ke Gaza dalam program “Syaddur Rihal, atau kunjungan untuk membebaskan Palestina, Selasa (15/5).

Dalam kesempatan itu Haniah memberiakan apreasiasinya kepada Indonesia, baik pemerintah maupun rakyatnya, yang sangat serius dalam menyelesaikan permasalahan yang terjadi di Palestina, dan tak henti-hentinya memberikan dukungan terhadap perjuangan bangsa Palestina. Dari sini Haniah menyimpulkan, bahwa permasalahan Palestina merupakan permasalahan umat secara keseluruhan, dan bangsa Palestina tidak sendiri dalam perjuangannya melawan penjajahan Zionis.

PM. Palestina itu kemudian menegaskan, bahwa bangsa Palestina hingga detik ini tetap tegar untuk berjuang, dan tidak akan menyerah untuk mendapatkan hak-haknya. Haniah berharap agar umat Islam juga tak putus dalam memberikan dukungan kepada bangsa Palestina.

Haniah juga mengatakan bahwa kunjungan relawan dari Indonesia ini tepat di hari Nakbah dan di hari kemenangan bagi para tawanan Palestina yang memberikan perlawanan melalui aksi mogok makan massal di penjara Zionis.

Sedangkan dari pihak relawan Indonesia menyampaikan, bahwa bangsa Indonesia berkomitmen untuk terus mendukung perjuangan bangsa Palestina, dan ini sudah menjadi sikap Indonesia dari dulu, sejak hari pengusiran (nakbah) bangsa Palestina dari tanah kelahirannya oleh penjajah Zionis pada tahun 1948 lalu. Hal ini menggambarkan bahwa baik bangsa Indonesia dan Palestina sudah memiliki hubungan erat sejak lama dan hal ini akan terus berkelanjutan.

sumber : dewandakwah

Thierry Henry : Kalau Percaya Pada Islam Seseorang Harus Percaya Pada Al Quran Dan Rasul Terakhir

2012-05-31T12:14:00.000+07:00

Islamedia - Bagi Thierry Henry, Islam adalah sebuah pilihan. Karena itu ketika memutuskan berpindah keyakinan dan menjadi mualaf, dia merasa bahwa selalu sangat dekat dengan Islam.

"Saya menganggap Islam sebagai pilihan terbaik untuk saya jika saya ingin percaya pada sebuah agama," kata striker New York Red Bulls tersebut.

Menurut Henry, menjadi seorang Muslim itu tidak boleh setengah-setengah. "Aku mengikuti semua apa yang diajarkan oleh Alquran. Ini sebabnya saya anggap Islam yang paling dekat dengan hati saya."

Legenda Arsenal ini menyatakan, Islam mengajarkan umatnya bahwa seseorang harus percaya dulu terhadap Alquran. Ini sebabnya dia belum menyatakan Islam sebagai agamanya, tapi Henry mengerti agama ini lebih daripada agama lain. "Dan itu benar-benar menyedihkan bahwa banyak orang tidak meluangkan waktu untuk mencoba memahami Islam."

Penyerang Les Bleus Prancis yang sukses meraih Piala Dunia 1998 dan Piala Eropa 2000 ini menekankan, jika seseorang benar-benar percaya kepada Allah maka sudah seharusnya setiap Muslim harus menjadi orang yang taat. "Kalau percaya ajaran Islam, seseorang harus percaya pada Alquran dan Rasul terakhir," ujar Henry.

sumber : Republika

Delegasi Kemanusiaan Arab-Islam Tiba di Gaza

2012-05-31T11:12:00.005+07:00

Islamedia - Delegasi bantuan kemanusiaan Arab – Islam, kemarin Rabu (30/5) tiba di Gaza melalui perlintasan Rafah. Mereka disambut secara resmi oleh pemerintah dan rakyat Palestina di Gaza.

Sumber di perlintasan Rafah kemarin mengatakan, delegasi ini terdiri dari 11 orang yang merupakan perwakilan dari OKI, organisasi kemanusiaan di Inggris, persatuan dokter Arab dan sejumlah tokoh di dewan kemanusiaan dan darurat, Mishir Ibrahim Za’faroni serta direktur bencana di OKI, Romi Insyashi.

Muhamamd Ukasah atas nama pemerintah, melalui konferensi persnya mengatakan, pihaknya sangat ingin berpartisifasi mengunjungi Gaza dengan mengirimkan bantuanya di bidang kesehatan yang dikabarkan dalam kondisi krisis, menyusul kelangkaan obat dan habisnya persediaan obat-obatan jenis tertentu di Gaza.

Semantara Insyashi mengatakan, kunjungan mereka ini sebagai implementasi dari kesepakatan pada konferensi urusan kemanusiaan internasional di Kairo. Kunjungan kali ini bersama teman-teman dari tim kesehatan yang akan menggelar sejumlah program diantaranya mengadakan perkuliahan di sejumlah universitas dan mengunjungi sejumlah rumah sakit untuk memantau kondisi kesehatan di sana.

Kunjungan ini akan berlangsung selama enam hari, meliputi kunjungan ke sejmumlah rumah sakit, univeritas dan beberapa anak perusahaan untuk memberikan dukungan pada para mahasiswa dalam produktivitasnya. (infopalestina/asy)

Hidayat Nurwahid : Haram Hukumnya Politik Uang di PILKADA DKI

2012-05-31T09:03:00.003+07:00

Islamedia - Calon Gubernur DKI Hidayat Nurwahid menegaskan, dirinya telah berkomitmen mengharamkan penggunaan politik uang dalam Pilkada DKI Jakarta pada Juli mendatang.

"Menghadirkan pemilukada DKI Jakarta yang bebas dari politik uang adalah hal yang biasa buat kami," ujar Hidayat dalam siaran persnya di Jakarta, Kamis.

Menurut calon gubernur nomor urut 4 ini, menghadirkan pemilukada yang bebas politik uang bukanlah sekadar janji, namun sudah ia buktikan bersama PKS. "Tentu tim kami sangat siap untuk itu (tidak berpolitik uang)," ujar anggota Komisi I DPR RI tersebut.

Ia menjelaskan sudah menjadi rahasia umum setiap kali suksesi kepemimpinan suatu kelompok, organisasi, atau bahkan pemerintahan, tidak pernah terlepas dari politik uang.

"Secara umum mungkin iya, namun tidak dengan PKS," ungkap mantan Presiden PKS ini.

Hidayat menjelaskan, meskipun PKS sudah berkali-kali melakukan pergantian pemimpin, namun tidak pernah terjadi keributan, apalagi diwarnai politik uang.

Demikian pula saat dirinya menjadi Ketua MPR RI periode 2004-2009. Hidayat mengungkapkan, sejak awal hingga akhir kepemimpinannya, tidak pernah diwarnai konflik, apalagi politik uang.

Sumber : Antara

Shabri: Masjidil Aqsha Dalam Bahaya Besar

2012-05-31T08:08:00.003+07:00

Islamedia - Ketua Lembaga Tinggi Islam di Al-Quds yang juga Khatib Masjidil Aqsha, Syeikh Ikrimah Shabri menyebutkan, pemasangan bendera Israel di halaman Masjidil Aqsha merupakan acaman terbaru yang belum pernah terjadi sebelumnya, hal ini ditujukan sebagai upaya Israel menguasai Masjidil Aqsha.

Dalam wawancara dengan Quds Press, Shabri menyatakan, tindakan Israel ini bersamaan dengan serbuan pasukan Israel ke Masjidil Aqsha dengan pakaian militer yang menegaskan bahwa Masjidil Aqsha memasuki fase yang sangat berbahaya.

Menurut Shabri, kami katakan ini bukan sesuatu yang berlebihan, sebab kami melihat kemenangan di masa depan dengan ijin Allah, di tengah eskalasi Israel mengincar Masjidil Aqsha yang setiap orang mengetahuinya. Shabri merasa heran mengapa tidak ada reaksi dari dunia Arab dan Islam terhadap langkah yahudisasi berbahaya ini.

Syeikh Shabri mengingatkan bahwa lonceng yahudi tengah mengancam Masjidil Aqsha, tujuannya adalah mencabut kewenangan departemen Wakaf Islam memenej Masjidil Aqsha. Disebutkan bahwa kondisi umum di Palestina, Arab dan internasional justru mendorong penjajah Israel mengulangi kejahatannya terhadap Masjidil Aqsha.

Shabri menegaskan bahwa Masjidil Aqsha adalah urusan dunia Islam dan milik kaum muslimin, sementara penjajah Israel tidak ingin mengakui realitas ini. Shabri menuding penjajah Israel bertanggung jawab penuh atas pelanggaran yang dilakukannya terhadap Masjidil Aqsha.

Saat ini tindakan penjajah Israel menanam kuburan palsu di sekitar Masjidil Aqsha bertujuan mengepung dan menyita area sekitar Masjidil Aqsha dalam jumlah lebih besar lagi. Sehingga kawasan Al-Aqsha terlihat sebagai kota yahudi dan warga Palestina tidak bisa lagi memilikinya, inilah serangan baru Israel terhadap kota Al-Quds dengan sasaran menjadikannya kota yahudi.

Syeikh Shabri menyatakan, penjajah Israel setelah mengalami kegagalan menetapkan klaim eksistensinya di kota Al-Quds, mereka melakukan langkah pemalsuan dan menghapus realitas lewat penanaman kuburan palsu.

Disebutkan bahwa kota Al-Quds saat ini menjadi area bagi proyek pemukiman dan yahudisasi secara besar-besaran hampir setiap harinya. Penjajah Israel berupaya memanfaatkan pertikaian yang terjadi di dunia Arab dan perubahan musim semi Arab untuk merealisir tujuan mereka menjadikan kota Al-Quds sebagai kota yahudi. (qm)

Sumber : Infopalestina

Mualaf : George Wenur, Tersentuh Azan di Tepi Israel (I)

2012-05-31T07:57:00.003+07:00

Islamedia - Hawa dingin Perth, Australia mengantarkan Republika bertemu seorang general manajer hotel terkemuka di kota tersebut, Rabu (23/5). Dia adalah George Wenur yang kini menjadi nahkoda King’s Hotel Perth. Sosok enerjik ini bukan pemain baru di dunia perhotelan. Bersama manajemen hotel Four Season, dia sudah melanglang buana mengelola bisnis yang satu ini.

Selidik punya selidik, penggemar motor gede Harley Davidson ini ternyata seorang mualaf. Sebenarnya dia terlahir sebagai seorang katolik. Namun demikian George menghabiskan masa kecilnya di lingkungan Islam. Di tumbuh di sekitar Masjid Al Falah, Surabaya. Sejak masa kecil itulah sebenarnya dia sudah mulai kontak dengan Islam.

Setamat dari SMA Santa Maria Surabaya, dia kemudian meneruskan kuliah perhotelan di Swiss. Setelah tiga tahun kuliah, George yang lahir 4 Oktober 1960 ini kemudian terjun ke dunia kerja. Setelah beberapa saat mencoba kerja di hotel, pada tahun 1986 dia ingin mencoba dunia baru dengan bekerja di kapal pesiar asal Italia. Dari sinilah kisah hidupnya berubah.

Saat mulai bekerja di kapal, dia berkawan dengan seorang warga Iran dan warga Irak. Bersama kedua orang ini dia sering berbincang soal Islam. Sebelum di kapal, dia juga pernah punya teman kerja di Venesia bernama Samir. Warga Irak ini menjadi teman satu kamar George saat tinggal di kota tersebut.

Setelah sembilan bulan kerja di kapal, kejadian tidak lazim mendorongnya membuat perubahan besar dalam hidup. Saat itu, kapal tempatnya bekerja melintas di sekitar perairan Ashdod, yang diduduki Israel.

Kapal ini memang melayani rute wisata menyusur Laut Mediterania. Kota Ashdod menjadi salah satu titik persinggahannya. Jadi, dalam setiap rute perjalanan mengelilingi Mediterania, George singgah di kota tersebut.

Di bulan kesembilan kerja di kapal itulah dia mendengar suara azan dari speaker kapal saat posisinya berada dekat perairan Ashdod. Dia berpikir, suara azan itu diputar oleh petugas radio komunikasi kapal. Namun George tidak lantas begitu percaya pada sangkaannya itu. Dia cek ke petugas radio komunikasi.

“Tapi ternyata mereka mengatakan tidak membunyikan siaran azan,” ujar George. Saat itu kira-kira tiba waktunya untuk shalat shubuh. Karena tidak ada yang menyiarkannya, suara azan ini pun mengundang rasa penasaran yang sangat besar. George berpikir keras untuk menemukan asal muasal panggilan azan tersebut.

Sumber : Republika

Unta Mesin Padang Pasir Yang Menakjubkan

2012-05-31T07:50:00.000+07:00

Islamedia - Lima puluh lima derajat celcius adalah suhu yang panas membakar. Itulah cuaca panas di gurun pasir, daerah yang tampak tak bertepi dan terhampar luas hingga di kejauhan. Di sini terdapat badai pasir yang menelan apa saja yang dilaluinya, dan yang sangat mengganggu pernafasan. Padang pasir berarti kematian yang tak terelakkan bagi seseorang tanpa pelindung yang terperangkap di dalamnya. Hanya kendaraan yang secara khusus dibuat untuk tujuan ini saja yang dapat bertahan dalam kondisi gurun ini.

Kendaraan apapun yang berjalan di kondisi yang panas menyengat di gurun pasir, harus didisain untuk mampu menahan panas dan terpaan badai pasir. Selain itu, ia harus mampu berjalan jauh, dengan sedikit bahan bakar dan sedikit air. Mesin yang paling mampu menahan kondisi sulit ini bukanlah kendaraan bermesin, melainkan seekor binatang, yakni unta.

Unta telah membantu manusia yang hidup di gurun pasir sepanjang sejarah, dan telah menjadi simbul bagi kehidupan di gurun pasir. Panas gurun pasir sungguh mematikan bagi makhluk lain. Selain sejumlah kecil serangga, reptil dan beberapa binatang kecil lainnya, tak ada binatang yang mampu hidup di sana. Unta adalah satu-satunya binatang besar yang dapat hidup di sana. Allah telah menciptakannya secara khusus untuk hidup di padang pasir, dan untuk melayani kehidupan manusia. Allah mengarahkan perhatian kita pada penciptaan unta dalam ayat berikut:

Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana ia diciptakan. (QS. Al-Ghaasyiyah, 88:17)

Jika kita amati bagaimana unta diciptakan, kita akan menyaksikan bahwa setiap bagian terkecil darinya adalah keajaiban penciptaan. Yang sangat dibutuhkan pada kondisi panas membakar di gurun adalah minum, tapi sulit untuk menemukan air di sini. Menemukan sesuatu yang dapat dimakan di hamparan pasir tak bertepi juga tampak mustahil. Jadi, binatang yang hidup di sini harus mampu menahan lapar dan haus, dan unta telah diciptakan dengan kemampuan ini.

Unta dapat bertahan hidup hingga delapan hari pada suhu lima puluh derajat tanpa makan atau minum. Ketika unta yang mampu berjalan tanpa minum dalam waktu lama ini menemukan sumber air, ia akan menyimpannya. Unta mampu meminum air sebanyak sepertiga berat badannya dalam waktu sepuluh menit. Ini berarti seratus tiga puluh liter dalam sekali minum; dan tempat penyimpanannya adalah punuk unta. Sekitar empat puluh kilogram lemak tersimpan di sini. Hal ini menjadikan unta mampu berjalan berhari-hari di gurun pasir tanpa makan apapun.

Kebanyakan makanan di gurun pasir adalah kering dan berduri. Namun sistem pencernaan pada unta telah diciptakan sesuai dengan kondisi yang sulit ini. Gigi dan mulut binatang ini telah dirancang untuk memungkinkannya memakan duri tajam dengan mudah.

Perutnya memiliki disain khusus tersendiri sehingga cukup kuat untuk mencerna hampir semua tumbuhan di gurun pasir. Angin gurun yang muncul tiba-tiba biasanya menjadi pertanda kedatangan badai pasir. Butiran pasir menyesakkan nafas dan membutakan mata. Tapi, Allah telah menciptakan sistem perlindungan khusus pada unta sehingga ia mampu bertahan terhadap kondisi sulit ini. Kelopak mata unta melindungi matanya dari dari debu dan butiran pasir. Namun, kelopak mata ini juga transparan atau tembus cahaya, sehingga unta tetap dapat melihat meskipun dengan mata tertutup. Bulu matanya yang panjang dan tebal khusus diciptakan untuk mencegah masuknya debu ke dalam mata. Terdapat pula disain khusus pada hidung unta. Ketika badai pasir menerpa, ia menutup hidungnya dengan penutup khusus.

Salah satu bahaya terbesar bagi kendaraan yang berjalan di gurun pasir adalah terperosok ke dalam pasir. Tapi ini tidak terjadi pada unta, sekalipun ia membawa muatan seberat ratusan kilogram, karena kakinya diciptakan khusus untuk berjalan di atas pasir. Telapak kaki yang lebar menahannya dari tenggelam ke dalam pasir, dan berfungsi seperti pada sepatu salju. Kaki yang panjang menjauhkan tubuhnya dari permukaan pasir yang panas membakar di bawahnya. Tubuh unta tertutupi oleh rambut lebat dan tebal. Ini melindunginya dari sengatan sinar matahari dan suhu padang pasir yang dingin membeku setelah matahari terbenam. Beberapa bagian tubuhnya tertutupi sejumlah lapisan kulit pelindung yang tebal. Lapisan-lapisan tebal ini ditempatkan di bagian-bagian tertentu yang bersentuhan dengan permukaan tanah saat ia duduk di pasir yang amat panas. Ini mencegah kulit unta agar tidak terbakar. Lapisan tebal kulit ini tidaklah tumbuh dan terbentuk perlahan-lahan; tapi unta memang terlahir demikian. Disain khusus ini memperlihatkan kesempurnaan penciptaan unta.

Marilah kita renungkan semua ciri unta yang telah kita saksikan. Sistem khusus yang memungkinkannya menahan haus, punuk yang memungkinkannya bepergian tanpa makan, struktur kaki yang menahannya dari tenggelam ke dalam pasir, kelopak mata yang tembus cahaya, bulu mata yang melindungi matanya dari pasir, hidung yang dilengkapi disain khusus anti badai pasir, struktur mulut, bibir dan gigi yang memungkinkannya memakan duri dan tumbuhan gurun pasir, sistem pencernaan yang dapat mencerna hampir semua benda apapun, lapisan tebal khusus yang melindungi kulitnya dari pasir panas membakar, serta rambut permukaan kulit yang khusus dirancang untuk melindunginya dari panas dan dingin.

Tak satupun dari ini semua dapat dijelaskan oleh logika teori evolusi, dan kesemuanya ini menyatakan satu kebenaran yang nyata: Unta telah diciptakan secara khusus oleh Allah untuk hidup di padang pasir, dan untuk membantu kehidupan manusia di tempat ini.

Begitulah, kebesaran Allah dan keagungan ciptaan-Nya tampak nyata di segenap penjuru alam ini, dan Pengetahuan Allah meliputi segala

sesuatu. Allah menyatakan hal ini dalam ayat Alquran:

Sesungguhnya, Tuhanmu hanyalah Allah, yang tidak ada Tuhan selain Dia. Pengetahuan – Nya meliputi segala sesuatu. (QS. Thaahaa, 20:98)

Harun Yahya

DPD PKS Kota Pekanbaru Siap Menangkan Pemilu 2014

2012-05-31T06:58:00.000+07:00

Islamedia - Partai Keadilan Sejahtera (PKS) merupakan partai islam terbesar saat ini di Indonesia. Berdasarkan hasil Pemilu 2009 yang lalu, secara nasional PKS menempati urutan ke empat. Namun kalau dibandingkan dengan suara partai – partai yang berazazkan islam atau yang memiliki karakter dan basis massa islam,maka PKS merupakan partai yang paling tinggi perolehan suaranya secara nasional. Sehingga untuk Pemilu 2014 secara Nasional sudah diputuskan oleh Dewan Pimpinan Pusat (DPP) PKS untuk mampu menjadi tiga besar. Ketua DPD PKS Kota Pekanbaru Drs Syamsudin B menyampaikan bahwa target tiga besar yang diamanahkan oleh DPP bukanlah menjadi urutan ketiga, tapi bisa menjadi urutan dua atau satu. Artinya PKS pada tahun 2014 sudah siap jadi pemenang pemilu, tambah Syamsudin.

Untuk tingkat kota Pekanbaru, Hasil Pemilu 2009 PKS menempati urutan ke tiga dengan perolehan 5 kursi DPRD Kota Pekanbaru serta 1 kursi untuk DPRD Provinsi Riau dari Dapil Pekanbaru. Drs. Syamsudin B menyampaikan bahwa untuk Pemilu Tahun 2014 PKS Kota Pekanbaru menargetkan memperoleh 12 Kursi untuk DPRD Kota Pekanbaru dan 3 Kursi untuk DPRD Provinsi Riau dari Dapil Pekannbaru.

Syamsudin menambahkan bahwa target 12 kursi DPRD Kota Pekanbaru berarti menjadi pemenang pada Pemilu 2014 tersebut. Untuk mencapai terget tersebut PKS Kota Pekanbaru terus melakukan penyegaran dan penguatan struktur kepengurusan PKS di tingkat kecamatan dan kelurahan. Saat ini semua kepengurusan tingkat DPC telah melakukan Musyawarah Kerja serta Pelantikan, sehingga mereka telah siap untuk melakukan kerja – kerja pemenangan untuk 2014. Begitu juga struktur pengurus untuk tingkat kelurahan atau DPRa juga telah terbentuk. Seluruh struktur kepengurusan tingkat DPRa yang berjumlah 58 DPRa Se Kota Pekanbaru dan kadernya akan menjadi garda terdepan dalam mencapai target kemenangan ini.

Para pengurus dan kader dari tingkat kelurahan dan kecamatan saa tini juga terus melakukan proses rekrutmen kader serta melakukan pembinaan terhadap masyarakat. Wakil Ketua DPD PKS Kota Pekanbaru Ahmad Fauzan, Amd menyampaikan bahwa PKS merupakan partai dakwah dan partai kader, sehingga proses rekrutmen dan proses pembinaan kader merupakan kerja – kerja yang tidak pernah berhenti sampai kapanpun. Saat ini kader PKS di Kota Pekanbaru berjumlah 5000 orang, sehingga pada tahun 2014 Bidang Kaderisasi DPD PKS Kota menargetkan tercapainya 10.000 orang kader. Jumlah tersebut berdasarkan dengan program rekrutmen minimal 2 orang per kader, sehingga dengan 5000 kader akan mampu merekrut minimal 10.000 kader pada tahun 2014.

Ketua Bidang Kaderisasi DPD PKS Kota Pekanbaru Sanjaya menyampaikan bahwa kader berbeda dengan simpatisan, kalau kader adalah anggota PKS yang telah melakukan pembinaan rutin dan telah siap melakukan kerja – kerja pembinaan dan pelayanan ditengah masyarakat, sedangkan simpatisan merupakan masyarakat yang senantiasa menjadi pendukung PKS baik dalam aktivitas politik ataupun aktivitas kemasyarakan lainnya. Saat ini jumlah simpatisan PKS jauh lebih banyak dari jumlah kader PKS yaitu lebih dari 23.000 orang.

Dengan dukungan kader dan masyarakat Kota Pekanbaru, semoga PKS terus diberi kekuatan untuk melakukan kerja – kerja dakwah dan kerja – kerja pelayanan dan pembinaan kepada masyarakat. Kemenangan yang ditargetkan PKS pada Pemilu 2014 mendatang bukan dalam konteks untuk memenuhi syahwat kekuasaan, namun sebagai bentuk amanah dan tanggungjawab untuk memberikan pelayanan dan mewujudkan kesejahteraan di dalam masyarakat Kota Pekanbaru pada khususnya. PKS memahami bahwa kekuasaan itu hanyalah sebagai sarana untuk melakukan kebaiakan, bukan sebagai tujuan hidup.[pkspekanbaru/humas]

HADAPILAH - Shoutul Harokah

2012-05-31T06:49:00.002+07:00

walau terang mencegah....
walau mentari kan membakar..
jangan letih menapaki kehidupan
ujian bagaikan garis sinar sang surya
hadir kedunia bersama berjuta karunia
janganlah lah bertekuk lutut dalam peluh dan putus asa
janganlah bersimpuh dihadapan luka..
hadapilah segala tantangan..sambutlah harimu dengan suka cita
hadapilah segala ujian dalam kesulitan pasti ada kemudahan....

Mengapa Tidak Memperhatiakn Hujan?

2012-05-30T22:47:00.000+07:00

Islamedia - Hujan merupakan salah satu perkara terpenting bagi kehidupan di muka bumi. Ia merupakan sebuah prasyarat bagi kelanjutan aktivitas di suatu tempat. Hujan–yang memiliki peranan penting bagi semua makhluk hidup, termasuk manusia–disebutkan pada beberapa ayat dalam Al-Qur’an mengenai informasi penting tentang hujan, kadar dan pengaruh-pengaruhnya.

Informasi ini, yang tidak mungkin diketahui manusia di zamannya, menunjukkan kepada kita bahwa Al-Qur’an merupaka kalam Allah. Sekarang, mari kita kaji informasi-informasi tentang hujan yang termaktub di dalam Al-Qur’an.

Kadar Hujan

Di dalam ayat kesebelas Surat Az-Zukhruf, hujan dinyatakan sebagai air yang diturunkan dalam “ukuran tertentu”. Sebagaimana ayat di bawah ini:

“Dan yang menurunkan air dari langit menurut kadar (yang diperlukan) lalu kami hidupkan dengan air itu negeri yang mati, seperti itulah kamu akan dikeluarkan (dari dalam kubur).” (QS. Az-Zukhruf, (43):11)

“Kadar” yang disebutkan dalam ayat ini merupakan salah satu karakteristik hujan. Secara umum, jumlah hujan yang turun ke bumi selalu sama. Diperkirakan sebanyak 16 ton air di bumi menguap setiap detiknya. Jumlah ini sama dengan jumlah air yang turun ke bumi setiap detiknya. Hal ini menunjukkan bahwa hujan secara terus-menerus bersirkulasi dalam sebuah siklus seimbang menurut “ukuran” tertentu.

Pengukuran lain yang berkaitan dengan hujan adalah mengenai kecepatan turunya hujan. Ketinggian minimum awan adalah sekitar 12.000 meter. Ketika turun dari ketinggian ini, sebuah benda yang yang memiliki berat dan ukuran sebesar tetesan hujan akan terus melaju dan jatuh menimpa tanah dengan kecepatan 558km/jam. Tentunya, objek apapun yang jatuh dengan kecepatan tersebut akan mengakibatkan kerusakan. Dan apabila hujan turun dengan cara demikian, maka seluruh lahan tanaman akan hancur, pemukiman, perumahan, kendaraan akan mengalami kerusakan, dan orang-orang pun tidak dapat pergi keluar tanpa mengenakan alat perlindungan ekstra. Terlebih lagi, perhitungan ini dibuat untuk ketinggian 12.000 meter, faktanya terdapat awan yang memiliki ketinggian hanya sekitar 10.000 meter. Sebuah tetesan hujan yang jatuh pada ketinggian ini tentu saja akan jatuh pada kecepatan yang mampu merusak apa saja.

Namun tidak demikian terjadinya, dari ketinggian berapapun hujan itu turun, kecepatan rata-ratanya hanya sekitar 8-10 km/jam ketika mencapai tanah. Hal ini disebabkan karena bentuk tetesan hujan yang sangat istimewa. Keistimewaan bentuk tetesan hujan ini meningkatkan efek gesekan atmosfer dan mempertahankan kelajuan tetesan-tetesan hujan krtika mencapai “batas” kecepatan tertentu. (Saat ini, parasut dirancang dengan menggunakan teknik ini).

Tak sebatas itu saja “pengukuran” tentang hujan. Contoh lain misalnya, pada lapisan atmosferis tempat terjadinya hujan, temperatur bisa saja turun hingga 400^oC di bawah nol. Meskipun demikian, tetesan-tetesan hujan tidak berubah menjadi partikel es. (Hal ini tentunya merupakan ancaman mematikan bagi semua makhluk hidup di muka bumi.) Alasan tidak membekunya tetesan-tetesan hujan tersebut adalah karena air yang terkandung dalam atmosfer merupakan air murni. Sebagaimana kita ketahui, bahwa air murni hampir tidak membeku pada temperatur yang sangat rendah sekalipun.

Pembentukan Hujan

Bagaimana hujan terbentuk tetap menjadi misteri bagi manusia dalam kurun waktu yang lama. Hanya setelah ditemukannya radar cuaca, barulah dapat dipahami tahapan-tahapan pembentukan hujan. Pembentukan hujan terjadi dalam tiga tahap. Pertama, “bahan mentah” hujan naik ke udara. Kemudian terkumpul menjadi awan. Akhirnya, tetesan-tetesan hujan pun muncul.

Tahapan-tahapan ini secara terperinci telah tertulis dalam Al-Qur’an berabad-abad tahun lalu sebelum informasi mengenai pembentukan hujan disampaikan:

“Allah, dialah yang mengirimkan angin, lalu angin itu menggerakkan awan dan Allah membentangkannya di langit menurut yang di kehendakinya, dan menjadikannya bergumpal-gumpal: lalu kamu lihat hujan keluar dari celah-celahnya, maka apabila hujan itu turun mengenai hamba-hambanya yang di kehendakinya, tiba-tiba mereka menjadi gembira.” (QS. Ar-Rum, (40):48)

Sekarang, mari kita lihat pada tiga tahapan yang disebutkan dalam Al-Qur’an:

Tahap Pertama: “ Allah, dialah yang mengirimkan angin…..”

Gelembung-gelembung udara yang tidak terhitung jumlahnya dibentuk oleh buih-buih di lautan yang secara terus-menerus pecah dan mengakibatkan partikel-partikel air tersembur ke udara menuju ke langit. Partikel-partikel ini –yang kaya akan garam– kemudian terbawa angin dan bergeser ke atas menuju atmosfer. Partikel-partikel ini (disebut aerosol) membentuk awan dengan mengumpulkan uap air (yang naik dari lautan sebagai tetesan-tetesan oleh sebuah proses yang dikenal dengan “JebakanAir”) di sekelilingnya.

Tahap Kedua : “…..lalu angin itu menggerakkan awan dan Allah membentangkannya di langit menurut yang di kehendakinya, dan menjadi bergumpal-gumpal…..”

Awan terbentuk dari uap air yang mengembun di sekitar kristal-kristal garam atau partikel-partikel debu di udara. Karena tetesan-tetesan air di sini sangat kecil (dengan diameter antara 0,01-0,02 mm), awan mengapung di udara dan menyebar di angkasa. Sehingga langit tertutup oleh awan.

Tahap Ketiga : “….lalu kamu lihat hujan keluar dari celah-celahnya, maka apabila hujan itu turun.”

Partikel-partikel air yang mengelilingi kristal-kristal garam dan partikel-partikel debu mengental dan membentuk tetesan-tetesan hujan. Sehingga, tetesan-tetesan tersebut, yang menjadi lebih berat dari udara, meninggalkan awan dan mulai jatuh ke tanah sebagai hujan.

Setiap tahap dalam pembentukan hujan disampaikan dalam Al-Qur’an. Terlebih lagi, tahapan-tahapan tersebut dijelaskan dalam runtutan yang benar. Seperti halnya fenomena alam lain di dunia, lagi-lagi Al-Qur’an lah yang memberikan informasi yang paling tepat tentang fenomena ini, selain itu, Al-Qur’an telah memberitahukan fakta-fakta ini kepada manusia berabad-abad sebelum sains sanggup mengungkapnya.

Harun Yahya

Jika Saya Koruptor

2012-05-30T21:54:00.000+07:00

Islamedia - Salah satu cara untuk menghapuskan dosa adalah tobat. Apabila dosa itu berkaitan dengan hak Allah SWT, seperti minum khamar, meninggalkan shalat, dan lainnya, ada tiga syarat agar tobat diterima Allah SWT, yakni menyesali diri, segera berhenti dari perbuatan maksiat, dan berjanji tidak mengulanginya lagi.

Apabila dosa itu berkaitan dengan hak sesama manusia, syaratnya ditambah dengan minta dihalalkan dari orang yang diambil haknya.

Rasul bersabda, “Siapa yang pernah menzalimi saudaranya, baik perasaannya maupun yang lain, ia harus minta dihalalkan daripadanya sekarang juga sebelum datang kematian. Apabila tidak, di akhirat nanti pahala kebajikan orang yang menzalimi itu akan ditebuskan untuk orang yang dizalimi, dan apabila masih kurang, dosa orang yang dizalimi akan dibebankan kepada orang yang menzaliminya.”

Korupsi adalah perbuatan yang berkaitan dengan hak manusia. Maka itu, tobat dari korupsi tidak akan diterima Allah SWT sebelum kita minta dihalalkan oleh pihak tempat kita melakukan korupsi. Apakah itu uang negara, lembaga, atau perorangan.

Apabila kita korupsi kepada negara, tobat kita tidak akan diterima Allah SWT sampai kita dihalalkan oleh pemilik negara, yaitu rakyat. Kepala negara adalah orang yang diamanati oleh rakyat, dan dia tidak berhak untuk menghalalkan tindakan korupsi.

Oleh karena itu, apabila melakukan korupsi, saya akan mengembalikan hasil korupsi itu kepada pihak tempat saya melakukan korupsi sebelum saya mati. Apabila korupsi uang negara, uang hasil korupsi itu akan saya kembalikan kepada negara. Meskipun saya mampu menyelamatkan diri dari hukuman di dunia, tetapi selama rakyat tidak mau menghalalkan uang yang saya korupsi, selama itu pula saya tidak dapat masuk ke surga.

Selanjutnya, saya akan menyerahkan diri saya kepada penegak hukum agar dihukum sesuai undang-undang yang berlaku. Bagi saya, tidak ada artinya bila saya dihukum lima atau 10 tahun. Dalam hukuman di dunia, saya masih bisa menikmati makanan enak. Tapi, bila tidak mengembalikan harta hasil korupsi itu, saya akan dijebloskan ke neraka. Juga ditambah siksaan yang panas hingga 100 kali lipat daripada panas di bumi. Minuman di neraka juga sangat mengerikan.

Jadi sesungguhnya, korupsi justru akan merugikan kita sendiri, tidak saja di dunia, tetapi juga di akhirat kelak. Dengan mengembalikan uang hasil korupsi kepada negara, kemudian saya di penjara maka saya justru akan selamat di dunia dan akhirat.

Saya juga tidak mau menukar surga yang indah dan penuh kenikmatan itu dengan neraka. Sekecil-kecilnya kapling di surga, masih 11 kali luasnya daripada dunia ini. (HR Imam Muslim). Sekecil-kecil (serendah apa pun) orang yang masuk surga adalah orang yang diberi pembantu oleh Allah SWT sebanyak 8.000 orang. (HR Imam Ahmad).

Maka itu, seandainya saya koruptor, saya memilih dipenjara di dunia dan mengembalikan ke tempat asal yang mengambil harta itu, daripada diceburkan di bara api neraka.

Oleh : Prof Dr KH Ali Mustafa Yaqub

Indahnya Ukhuwah Islamiyah

2012-05-30T20:48:00.000+07:00

Islamedia - Ukhuwah Islamiah (persaudaraan Islam) adalah satu pilar kekuatan yang menjadi karakteristik masyarakat Islam. Dengan kekuatan ukhuwah, Rasulullah Saw membangun masyarakat ideal, perluas dakwah, mengangkat tinggi panji Islam, dan mengorbitkan umat Islam di pentas dunia dalam kurun waktu yang sangat singkat kurang setengah abad.

Betapa mulianya Ukhuwah Islamiyah yang telah diajarkan Allah SWT bila umat Islam melakukannya, tentunya terasa lebih manis keimanan di hati dan terasa lebih indah hidup dalam naungan persaudaraan yang tulus. Inilah ukhuwah yang merupakan potensi kekuatan Islam dan umatnya, berproses mulai dari pribadi kita, keluarga, masyarakat untuk menjalin persaudaraan Islam guna mewujudkan kesejahteraan kolektif yang mengharapkan ridha Allah SWT.

Di antara unsur-unsur pokok dalam ukhuwah adalah cinta, dimana tingkatan cinta yang paling rendah adalah husnudzon ( berbaik sangka kepada sesama ) yang menggambarkan bersihnya hati dari perasaan hasad, benci, dengki, dan bersih dari sebab-sebab permusuhan. Dan tingkat ukhuwah yang paling tinggi adalah itsar yaitu dimana seorang muslim rela mendahului kepentingan saudaranya dari kepentingan diri pribadinya sendiri. Kita meyakini bahwa perjuangan Islam tidak akan tegak tanpa adanya ukhuwah islamiyah. Islam menjadikan persaudaraan dan iman sebagai dasar bagi aktifitas perjuangan untuk menegakkan agama Allah di muka bumi.

Ukhuwah Islamiyah akan melahirkan rasa kesatuan yang solid dan rasa kemenenangan dan kekuatan dalam hati nurani manusia. Banyak persaudaraan lain yang bukan karena landasan Islam persaudaraan itu sangat rapuh dan tidak kuat, hal yang sama terjadi dikalangan umat dewasa ini terjadi karena disebabkan mereka tidak memenuhi persyaratan ukhuwah, yaitu hilangnya hilangnya mahabbah fillah (cinta karena Allah SWT ) dan lemahnya keimanan kepada Allah SWT. Sebagaimana firman Allah SWT:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Artinya: “Sesungguhnya orang-orang mu'min adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat”.(Q.s. Al-Hujrat:10).

Dalam Al-qur’an di ayat yang lain Allah SWT berfirman :

يَسْأَلُونَكَ عَنِ اْلأَنفَالِ قُلِ اْلأَنفَالُ للهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنَكُمْ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Artinya: Mereka menanyakan kepadamu tentang (pembagian) harta rampasan perang. Katakanlah:"Harta rampasan perang itu kepunyaan Allah dan Rasul, sebab itu bertaqwalah kepada Allah dan perbaikilah perhubungan diantara sesamamu, dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya jika kamu adalah orang-orang beriman".(Q.S. Al-Anfal:1)

Realisasi ukhuwah dalam kehidupan adalah munculnya rasa kepedulian sosial di tengah-tengah masyarakat yang bersumber dari keimanan dan rasa cinta yang tulus karna Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda : “Belum beriman seseorang itu sebelum ia mencita saudara nya seperti mencitai dirinya sendiri”. Hadits ini sangat populer di kalangan kaum muslimin yang memberi spirit rabbani untuk mencintai orang lain selain dirinya. Rasanya ini sangat berat dan sulit dilaksanakan, namun jika iman itu benar-benar ada dan hidup dalam jiwa maka yang berat dan sulit itupun sangat mungkin terealisir.

Nilai penting yang dapat dirasakan dalm berukhuwah ini diantaranya :

1. Menguatkan persatuan umat, sehingga umat tidak gampang dipecah belah oleh kekuatan manapun.

2. Media untuk mewujudkan kepedulin sosial

3. Gelombang kekuatan untuk amar ma’ruf nahi mungkar di tengah-tengah kehidupan masyarakat.

4. Pasar dan sekaligus modal untuk pemberdayaan perekonomian masyarakat yang riil demi kesejahteraan sosial.

Dimensi ukhuwah tidak hanya sebatas pada sektor kepedulian sosial dalam Islam saja, namun mencakup seluruh aspek kehidupan, sosial, politik, ekonomi dan lainnya karena Islam adalah solusi dari permasalahan umat, bangsa, negra dan internasional. Inilah yang ditegaskan Allah SWT dalam ayat yang artinya “Tidaklah akau utus ( Muhammad Rasulullah SAW ) melainkan untuk menebarkan kerahmatan bagi sekalian alam”.

Oleh : Muhammad Hafez, LC, MA

Ketua DPW PKS Sumatera Utara

UIKA, INSISTS, dan CGS Adakan Stadium Generale “Homoseksual dan Gender dalam Perspektif Islam dan Psikologi”

2012-05-30T17:29:00.000+07:00

Islamedia - “Tidak ada bukti bahwa homoseksualitas muncul karena bawaan atau diwariskan melalui garis keturunan.” Begitu fakta yang diungkap oleh Prof Malik Badri dalam Stadium Generale yang diselenggarakan oleh Universitas Ibn Khaldun (UIKA) Bogor bekerja sama dengan Institute for the Study of Islamic Thought and Civilizations (INSISTS) dan The Center of Gender Studies (CGS), selasa (29/5). Acara yang diselenggarakan di Gedung Program Doktor Pendidikan Islam UIKA ini dimulai pukul 09.00 dan berakhir pada pukul 12.00 WIB. Hadir sebagai narasumber Prof. Malik Badri, pakar psikologi Islam dari Sudan, dan Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi, pakar pemikiran Islam yang berbasis di Institut Studi Islam Darussalam (ISID) Gontor. Selain kedua pembicara, hadir juga Direktur Eksekutif INSISTS, Adnin Armas, yang bertindak sebagai moderator.

Studium Generale mengenai masalah homoseksualitas dan gender ini dihadiri oleh peserta yang berjumlah lebih dari 100 orang. Peserta berasal dari berbagai latar belakang, baik dari kalangan mahasiswa, dosen, akademisi, praktisi psikologi dan juga ibu rumah tangga. Selain karena isu homoseksualitas dan gender yang tengah mengemuka di tanah air saat ini, umumnya peserta juga sangat antusias menghadiri ceramah dari kedua pembicara yang namanya sudah dikenal luas ini.

Prof. Malik Badri memulai ceramahnya dengan menekankan bahwa kini dunia dikuasai oleh suatu ‘agama’ yang bernama humanisme sekuler (secular humanism). Istilah “humanis” tidak merujuk pada sikap manusia yang beradab (civilized), melainkan sebuah cara berpikir yang menjadikan keinginan manusia sebagai hakim atas segala sesuatunya. Logika semacam inilah yang membuat manusia semakin hari semakin jauh meninggalkan agamanya.

Dengan adanya ideologi baru pengganti agama ini, muncul pula peristilahan baru yang mengindikasikan adanya cara pandang yang baru. Kata “zina”, misalnya, yang dulu diterjemahkan sebagai “adultery” dalam bahasa Inggris, kini berubah menjadi “extra-marital relationship”. Demikian juga kata “sodomy” kini berkembang menjadi “homosexual” yang memberi kesan setara dengan “heterosexual”. Kata “homosexual” ini kemudian berkembang lagi – khusus bagi pelaku berjenis kelamin laki-laki – menjadi kata “gay” yang asalnya bermakna “gembira”. Lebih parahnya lagi, setelah homoseksualitas tidak dianggap lagi sebagai sebuah penyakit kejiwaan atau abnormalitas, kini justru mereka yang tidak menyetujui homoseksualitas itulah yang disebut-sebut mengalami “homophobia”, seolah-olah merekalah yang tengah bermasalah kesehatan jiwanya karena mengalami fobia.

Kondisi Barat sekarang yang begitu ekstrem dalam melakukan liberalisasi dalam hal seksualitas ditengarai merupakan akibat dari kondisi ekstrem sebelumnya yang justru mengekangnya. Jika kebudayaan Yunani-Romawi dahulu begitu bebas dalam memandang seks, maka peradaban berikutnya yang memimpin Barat, yaitu peradaban Kristen, begitu ekstrem dalam mengekang seks. Kini, setelah Barat meninggalkan Kristen dan beralih pada sekularisme, pendulum kembali berbalik arah, termasuk dalam hal seksualitas. Menurut Prof. Malik Badri, tanpa bimbingan dari Tuhannya, manusia memang cenderung merespon suatu ekstremitas dengan ekstremitas lainnya yang berlawanan. Oleh karena itu, umat Muslim perlu kembali pada ajaran agamanya sendiri yang memberikan solusi yang komprehensif dan tidak ekstrem.

Sikap ekstrem dalam mendukung homoseksualitas ditunjukkan dalam berbagai literatur yang ditulis di Barat. Dalam bukunya yang berjudul The AIDS Crisis, Prof. Malik Badri menggarisbawahi fakta bahwa semua buku yang berbicara tentang seksualitas di era modern selalu mempromosikan seks anal, termasuk buku-buku teks yang digunakan di perguruan-perguruan tinggi. Dalam buku-buku tersebut, segala keburukan seks anal disebutsebut hanya sebagai ‘mitos’ dan ketidaksukaan terhadapnya hanyalah akibat dari pandangan kultural masyarakat yang sudah terlanjur berkembang.

Cara lain yang digunakan untuk mempromosikan homoseksualitas adalah dengan menggunakan statistik, misalnya dengan membuat laporan survei tentang banyaknya laki-laki dan perempuan yang pernah melakukan hubungan sesama jenis. Permainan statistik semacam ini membuat hubungan homoseks yang tadinya tabu menjadi seolah-olah wajar, semata-mata karena sudah banyak yang melakukannya.

Media massa juga berperan penting dalam mendukung homoseksualitas. Sebutlah, misalnya, sebuah penelitian yang dibuat dengan membandingkan sel-sel otak dalam tubuh 19 jenazah homoseks dengan 16 orang yang diasumsikan tidak homoseks. Laporan yang dibuat menunjukkan bahwa sel-sel otak seorang homoseks memiliki perbedaan di tempat-tempat tertentu. Penelitian ini membuat banyak orang yakin bahwa memang kecenderungan untuk menjadi homoseks adalah bawaan sejak lahir. Meski demikian, penelitian ini pun mendapat kritik keras dari para ahli. Pertama, ke-16 orang yang dijadikan pembanding hanya diasumsikan tidak homoseks. Kedua, bagian otak yang disebut-sebut memperlihatkan perbedaan itu tidak berhubungan dengan seksualitas. Ketiga, media juga tidak mengungkap fakta bahwa ke-19 orang homoseks yang tubuhnya digunakan dalam penelitian itu semuanya mati karena AIDS.

Penelitian lain membuat kesimpulan yang serupa dalam hal lesbianisme. Misalnya, sebuah penelitian menunjukkan bahwa kaum perempuan yang memiliki kelebihan hormon tertentu cenderung menjadi lesbian. Padahal, fakta ilmiah menunjukkan bahwa banyak perempuan yang memiliki kelebihan hormon serupa namun tidak menjadi lesbian. Pada kenyataannya, menurut Prof. Malik Badri, “Tidak ada bukti bahwa homoseksualitas muncul karena bawaan atau diwariskan melalui garis keturunan.”

Cara lain yang digunakan di Barat untuk menjustifikasi homoseksualitas adalah dengan menawarkan ‘penafsiran baru’ terhadap kisah kaum negeri Sodom dalam Bibel. Dalam penafsiran barunya itu, mereka berusaha keras untuk menghindari kesimpulan bahwa penduduk negeri Sodom diazab karena homoseks. Bahkan ada juga yang menafsirkan katakata yang menunjukkan cinta murid-murid Yesus kepada dirinya sebagai bukti bahwa Yesus adalah seorang homoseks.

rof. Malik Badri kemudian membantah argumen yang mengatakan bahwa homoseksualitas adalah kodrat bawaan. Jika benar homoseksualitas itu adalah sifat bawaan dalam gen manusia, maka tentu di setiap kelompok masyarakat ada yang homoseks. Pada kenyataannya, berdasarkan pengalaman pribadinya hidup selama bertahun-tahun di Etiopia, homoseksualitas tidak dikenal di tengah-tengah masyarakat Afrika. Bukan hanya tidak ada yang melakukannya, tapi juga tidak ada yang pernah terpikir untuk melakukan hubungan seks di antara sesama laki-laki ataupun perempuan.

Pada hakikatnya, menurut Prof. Malik Badri, kebutuhan seks adalah hal yang fitrah bagi semua manusia, namun seksualitas dipengaruhi oleh kultur, bukan gen bawaan. Bagi masyarakat Barat, misalnya, perempuan yang dianggap menarik adalah yang langsing dan kurus. Namun bagi masyarakat Afrika, justru perempuan yang tubuhnya gemuklah yang dianggap menarik. Hal yang sama terjadi pada homoseksualitas. Kondisi ini dipengaruhi oleh kultur suatu daerah. Dengan demikian, semakin banyak dilakukan advokasi untuk homoseksualitas, maka ia akan semakin menyebarluas.

Prof. Malik Badri mengakhiri uraiannya dengan menjelaskan bahwa homoseksualitas dapat disembuhkan. Sebagai seorang psikolog, telah banyak pasien yang datang untuk meminta bantuan agar bisa disembuhkan dari kecenderungan homoseksnya. Ada sejumlah metode yang terbukti dapat digunakan untuk menghilangkan kecenderungan homoseks. Hanya saja, seorang pasien tak mungkin disembuhkan jika ia tidak merasa ada sesuatu yang salah dengan dirinya. Dengan kata lain, pasien itu harus datang dengan kesadarannya sendiri dan dengan tulus mengakui bahwa apa yang dirasakannya itu adalah sebuah penyimpangan yang mesti diperbaiki. Jika ada seseorang yang mengalami masalah demikian, maka dalam perspektif Islam, hal itu adalah cobaan yang memang sangat berat bagi dirinya, dan Allah akan memberinya balasan yang banyak selama ia mampu menahan dirinya dan tidak mencari-cari pembenaran.

Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi menambahkan beberapa hal dari penjelasan Prof. Malik Badri. Menurut Dr. Hamid, Barat memang sebuah fenomena yang unik. Dari Yunani, Barat mempelajari filosofi dan seni. Dari Romawi, Barat mendapatkan ilmu hukum dan pemerintahan. Akan tetapi, dari Kristen, nampaknya Barat tidak mendapatkan apa-apa. Sebab, meskipun di permukaan nampaknya Barat telah terkristenkan, namun pada hakikatnya Kristen-lah yang telah ter-Barat-kan. Hal ini sudah terlihat sejak berpindahnya ‘kiblat’ Kristen dari tanah Palestina ke Roma.

Peradaban Barat kemudian melahirkan peradaban modern dan post-modern. Modernisme dikenal karena coraknya yang sekuler-rasional. Aliran pemikiran inilah yang telah ditawarkan di Indonesia oleh tokoh-tokoh seperti Nurcholish Madjid dan Harun Nasution. Akan tetapi, ideologi penggantinya, yaitu post-modernisme, melangkah lebih jauh lagi meninggalkan agama, bahkan meninggalkan idealisme kebenaran itu sendiri. Akibatnya, di Barat orang sudah tidak lagi berbicara tentang kebenaran. Sebagai gantinya, mereka menawarkan paham relativisme.

Karena pandangannya yang senantiasa ambigu soal kebenaran itu, Barat dan Islam seringkali berseberangan. Sebagian pengamat memelesetkan teori “the clash of civilizations” menjadi “the sexual clash of civilizations”. Sebab, Islam dan Barat dapat bersepakat dalam banyak hal, termasuk dalam hal demokrasi, namun tidak pernah sepakat dalam hal seksualitas, termasuk dalam hal gender. Menurut Dr. Hamid, paling tidak ada tiga hal yang menyebabkan paham gender ala Barat tidak bisa berdamai dengan Islam. Pertama, Islam mengenal pembedaan jenis pekerjaan untuk laki-laki dan perempuan. Kedua, Islam juga mengenal pembedaan hak dan kewajiban antara laki-laki dan perempuan. Ketiga, feminisme senantiasa berseberangan dengan konsep pernikahan dalam Islam. Dalam pandangan Baratsekuler, pernikahan adalah sebuah institusi yang hanya mengikat laki-laki dan perempuan, sedangkan dalam perspektif Islam, pernikahan adalah perjanjian yang kuat (mitsaaqan ghaliizan) antara laki-laki, perempuan dan Tuhan. Oleh karena itu, institusi perahan tidak mungkin mengabaikan aturan-aturan Tuhan.

Diskusi yang sangat hangat terjadi pada sesi tanya-jawab. Beberapa mahasiswa dengan latar belakang pendidikan di bidang psikologi mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang mendalam. Di antara pertanyaan-pertanyaan yang mengemuka adalah dari pengasuh Podok Pesantren Al-Husnayayn, Dr. Nirwan Syafrin, yang mempertanyakan penggunaan berbagai istilah yang secara konseptual bermasalah, misalnya “gender”. Sementara istilah ini muncul dari pandangan-alam (worldview) yang tidak Islami, maka sudah selayaknya para cendekiawan Muslim mencari istilah lain untuk digunakan dalam kajian-kajian ilmiah.

Pertanyaan lain yang diajukan kepada Prof. Malik Badri adalah seputar metode pengembangan ilmu Psikologi Islam. Ilmu Psikologi Islam, menurut Prof. Malik Badri, tidak perlu menolak segala pendapat ilmu psikologi yang telah diajukan oleh Barat. Karena Islam memiliki tuntunan yang jelas dari wahyu, maka apa-apa yang sesuai dengan ajaran Islam bisa diambil, sedangkan hal-hal yang tidak sejalan bisa diabaikan dan dicarikan penggantinya. (akm)

Seruan #IndonesiaTanpaJIL Dari Ibukota

2012-05-30T16:57:00.002+07:00

Islamedia - Puluhan orang yang tergabung dalam Gerakan #IndonesiaTanpaJIL berkumpul dalam aksi di Bundaran HI pada hari Ahad, 27 Mei 2012. Kegiatan ini merupakan bagian dari aksi serentak #IndonesiaTanpaJIL di 6 kota yang diselenggarakan di Jakarta, Yogyakarta, Malang, Surabaya, Makassar dan Tanjung Pinang.

Para aktivis #IndonesiaTanpaJIL memanfaatkan momen Car Free Day untuk melakukan aksi tebar flyer dan buletin. Aksi ini sekaligus menjadi acara peluncuran buletin perdana #IndonesiaTanpaJIL. Buletin ini sedianya akan diterbitkan secara berkala dan akan disebarkan ke masjid-masjid di berbagai tempat dengan dukungan dana dari para donatur yang tidak lain adalah para aktivis #IndonesiaTanpaJIL sendiri.

Sesuai dengan misi #IndonesiaTanpaJIL, buletin ini akan secara khusus membahas perkembangan wacana Islam liberal, terutama dengan menyoroti pemikiran-pemikiran para aktivis Jaringan Islam Liberal (JIL). Penyusunan buletin ini diharapkan dapat membuat umat Muslim Indonesia semakin menyadari bahaya Islam liberal, sehingga masalah ini lebih banyak diangkat dalam pengajian-pengajian majelis ta’lim atau khutbah-khutbah Jum’at dan semacamnya.

Aksi di Jakarta dimulai dengan berkumpul di Pos Polisi Bundaran HI, kemudian dilanjutkan dengan berjalan sampai ke Sarinah. Sepanjang perjalanan, para aktivis #IndonesiaTanpaJIL sibuk membagi-bagikan flyer dan buletin serta berinteraksi langsung dengan masyarakat Jakarta yang tertarik dan mengajukan banyak pertanyaan seputar bahaya JIL. Rombongan juga membentangkan spanduk penolakan terhadap JIL yang menarik perhatian banyak orang.

“3.000 flyer telah dibagikan dalam aksi kali ini. Respon masyarakat sangat baik, dan banyak sekali yang menyatakan dukungannya terhadap #IndonesiaTanpaJIL,” kata Galih, koordinator lapangan aksi ini.

Setelah sampai ke Sarinah, rombongan bergerak kembali ke titik awal. Di Bundaran HI, mereka kembali membentangkan spanduk #IndonesiaTanpaJIL dan meneriakkan yel-yel penolakan terhadap JIL. Kegiatan diakhiri dengan pembubuhan tanda tangan dukungan terhadap #IndonesiaTanpaJIL.

Para peserta aksi di Jakarta kali ini berasal dari berbagai kota, yaitu di sekitar wilayah Jabodetabek, bahkan ada juga yang datang dari Bandung. Aktivis #IndonesiaTanpaJIL berasal dari latar belakang yang berbeda-beda. Ada mahasiswa, pelajar, pegawai, bahkan ibu rumah tangga. Aksi simpatik ini juga semakin semarak dengan adanya kaum ibu yang datang membawa anak-anaknya yang masih balita.(akm)

Dari Yogyakarta untuk #IndonesiaTanpaJIL

2012-05-30T15:45:00.001+07:00

Islamedia - #IndonesiaTanpaJIL menggelar aksi serentak di 6 kota pada hari Ahad, 27 Mei 2012, salah satunya di Kota Gudeg, Yogyakarta. Aksi ini diikuti oleh para aktivis #IndonesiaTanpaJIL dari Yogyakarta dan Solo yang didominasi oleh para pemuda. Kegiatan diselenggarakan di kawasan Sunday Morning (Sunmor), Kampus Universitas Gajah Mada (UGM), yang menjadi salah satu pusat keramaian di Yogyakarta pada setiap Ahad pagi.

Sejak sekitar pukul 06.30 WIB, spanduk #IndonesiaTanpaJIL sudah nampak mencolok. Para aktivis #IndonesiaTanpaJIL kemudian satu persatu tiba dan langsung mengambil bagian dalam aksi. Mereka berasal dari berbagai elemen. Sebagian memiliki latar belakang aktivis dakwah kampus dan mahasiswa dari kampus-kampus di Yogyakarta dan sekitarnya, seperti UGM, UNY dan YKPN. Ada juga yang berasal dari Komunitas Salam 1 Jari DIY, masyarakat umum dan Remaja Masjid Jogokariyan. Sepanjang aksi, sekitar 25 orang berpartisipasi dalam aksi.

Dalam aksinya di Yogya 27 Mei silam, para aktivis #IndonesiaTanpaJIL telah membagi-bagikan hampir 2.000 flyer dan lebih dari 1.000 stiker. Pembagian flyer adalah ‘ciri khas’ #IndonesiaTanpaJIL sebagai bagian dari usaha mengedukasi umat Muslim Indonesia atas bahaya pemikiran Islam liberal. Dalam flyer tersebut dipaparkan bukti-bukti kesesatan pemikiran para aktivis Jaringan Islam Liberal (JIL) yang terlihat dalam tweet-tweet mereka.

Dalam waktu yang tidak terlalu lama, seluruh flyer dan stiker yang dibawa telah dibagikan semuanya. Beragam tanggapan didapatkan dari masyarakat yang mengapresiasi aksi #IndonesiaTanpaJIL tersebut. Seorang pengurus masjid secara khusus meminta ijin untuk menyebarkan flyer dan stiker #IndonesiaTanpaJIL di kampungnya.

“Gerakan ini sebaiknya tidak berhenti pada penyebaran flyer dan stiker saja, namun juga difokuskan pada diskusi dan seminar. Sebab, kultur orang Yogya memang lebih senang kepada kegiatan-kegiatan diskusi dan semacamnya,” kata seorang Bapak yang tidak disebutkan namanya.

Selepas aksi, para aktivis #IndonesiaTanpaJIL berkumpul untuk mendiskusikan rencana ke depannya untuk wilayah Yogyakarta dan sekitarnya. Menurut rencana, #IndonesiaTanpaJIL akan merangkul para ulama setempat yang dikenal sangat vokal menentang JIL. Sebelumnya, #IndonesiaTanpaJILmemang sudah bersilaturrahim dengan ust. Salim A. Fillah dan Dr. Yunahar Ilyas (Ketua PP Muhammadiyah).

Mulai bulan Juni 2012, #IndonesiaTanpaJIL Chapter Yogyakarta berencana untuk menggelar berbagai kajian seputar Islam liberal di beberapat tempat. Selain menggelar kegiatan khusus, #IndonesiaTanpaJIL juga akan bersinergi dengan lembaga-lembaga dakwah kampus untuk memasukkan materi-materi seputar perang pemikiran (ghazwul fikri), khususnya seputar Islam liberal, ke dalam kajian-kajian rutinnya.

Hizbut Tahrir Tunis Bentuk Partai Politik, Pemerintah Tunis Tak Beri Izin

2012-05-30T11:32:00.000+07:00

Islamedia - Hizbut Tahrir Tunis mengumumkan secara resmi bahwa pihaknya tetap mengaktifkan program-programnya meski pemerintah Tunis menolak untuk memberikan izin resmi untuk berkiprah dalam perpolitikan, demikian lansir kantor berita Anadhol (29/5/2012).

Menurut sumber dari pemerintah, Hizbut Tahrir belum memperoleh izin untuk berkiprah dalam perpolitikan, meskipun pihak Hizbut Tahrir mengajukan permohonan izin kepada lembaga terkait. Hal itu disebabkan karena Hizbut Tahrir menolak adanya partai non Islam, dan hal itu yang bertentangan dengan undang-undang Tunis yang berhubungan dengan organisasi politik.

Hizbut Tahrir Tunis sendiri telah menggelar jumpa pers bahwa pihaknya akan berkiprah dalam perpolitikan sesuai dengan dasarnya bahwa Islam merupakan pijakan. Abdurrauf Al Amiri selaku ketua biro politik Hizbut Tahrir menyampaikan penolakannya terhadap hukum yang tidak islami.

Sedangkan Wisam Al Athrasy selaku anggota biro informasi Hizbut Tahrir menyampaikan bahwa pihaknya tidak berniat mengikuti pemilu jika undang-undang positif masih bertentangan dengan dasar Hizbut Tahrir. Namun dalam waktu dekat Hizbut Tahrir akan melakukan program terorganisir untuk mendukung eksistensinya dalam dunia perpolitikan.

sumber : Hidayatullah

Mursy Akan Berikan Masa Depan Cerah Bagi Mesir

2012-05-30T11:24:00.000+07:00

Islamedia - Muhammad Mursy, kandidat pilpres dari dari Al Ikhwan al Muslimun yang berhasil lolos ke putaran kedua pemilu presiden Mesir memberikan janji kepada rakyat bahwa dirinya akan memberikan masa depan yang cerah kepada warga negara ini.

Mursy dalam sebuah jumpa pers Selasa (29/05/2012) berjanji jika dirinya menang di pemilu putaran kedua yang akan digelar bulan Juni mendatang maka ia akan menghormati seluruh kubu politik dan mazhab di negara ini. Demikian dilaporkan Press TV.

Mursy berjanji akan mencabut undang-undang darurat dan mengadili mereka yang terlibat dalam penumpasan aksi revolusi rakyat.

Muhammad Mursy akan bersaing dengan Ahmad Shafiq, mantan kaki-tangan presiden Mubarak di putaran kedua pilpres yang akan digelar 16-17 Juni.

Hampir satu tahun setelah diktator Husni Mubarak dukungan Amerika Serikat (AS) lengser pada Februari 2011, rakyat Mesir masih tetap geram dengan kehadiran sisa-sisa anasir rezim terguling di pemerintah.

Sementara itu, sekelompok demonstran hari Senin lalu membakar pos-pos kampanye Ahmad Shafiq. Di sisi lain, konsentrasi warga anti Shafiq di bundaran al-Tahrir diserang oleh orang-orang misterius.

sumber : Hidayatullah

Kesetaraan Gender Berbasi Budaya Dan Agama Bukan Perkawinan

2012-05-30T11:18:00.000+07:00

Islamedia - Ledia Hanifa, anggota Panitia Kerja (Panja) Rancangan Undang-undang Keadilan dan Kesetaraan Gender (RUU KKG) Komisi VIII DPR RI, meyakinkan bahwa setiap RUU tentu dimaksudkan untuk memberikan sebesar-besarnya kebaikan bagi masyarakat, termasuk RUU KKG.

“Semangat rancangan undang-undang KKG ini sebagaimana judulnya adalah untuk mengarah pada terjadinya keadilan gender, dengan beberapa titik tekan pada perlindungan dan pemberdayaan perempuan. Tentu saja sama sekali kita tidak ingin RUU ini justru memunculkan mudharat seperti goyahnya keharmonisan keluarga,” ujar Ketua DPP PKS Bidang Kewanitaan ini dikutip laman resmi fpks.or.id.

Aleg FPKS ini mengingatkan, adanya diskriminasi, ketidakadilan maupun tindakan-tindakan kekerasan berbasis gender yang utamanya banyak menimpa kaum perempuan memang merupakan fakta yang terjadi di tengah masyarakat. Belum lagi bila mengingat bahwa separuh penduduk Indonesia adalah kaum perempuan, sementara dalam hal akses pendidikan, akses kesehatan, ekonomi dan kebijakan justru para perempuan Indonesia masih tertinggal jauh dari kaum laki-laki. Padahal, dari para perempuan inilah akan lahir generasi penerus yang akan menjadi penentuan nasib bangsa masa datang.

Karenanya, menurutnya, kasus-kasus kekerasan dan ketidakadilan gender diupayakan hilang dari tengah masyarakat melalui undang-undang KKG. Tetapi keharmonisan keluarga, kodrat perempuan, serta pemuliaan hak dan tanggungjawab perempuan sebagai individu, isteri dan ibu juga tak akan ditinggalkan.

“Karena itu kita perlu sama-sama berjuang untuk menghilangkan diskriminasi dan kekerasan berbasis gender sambil mengukuhkan ketahanan keluarga dan memberikan support khusus bagi kaum perempuan sebagai individu, istri atau ibu untuk menjalankan hak dan tanggungjawab mereka sebagai manusia Indonesia yang berbudaya dan beragama,” kata wanita yang juga Ketua V Kaukus Perempuan Parlemen RI.

Sektor Pembangunan bukan Perkawinan

Sebelumnya, RUU ini banyak ditolak kaum Muslim. Organisasi kewanitaan Muhammadiyah, 'Aisyiyah PW Jawa Barat pernah melakukan pengkajian pada hari Selasa, (01/05/2012), Pimpinan Wilayah (PW) Aisyiyah Jawa Barat dalam acara “Round Table Discussion” (RTD).

Dalam diskusi yang berlangsung, undangan yang hadir menyepakati beberapa hal dalam mengkritisi RUU-KKG ini. Di antaranya, ‘Aisyiyah mengusulkan, agar RUU-KKG difokuskan dan dibatasi pada bidang atau sektor-sektor pembangunan yang memungkinkan negara untuk campur tangan di dalamnyabukan pada bidang perkawinan. Sektor pembangunan yang dimaksud adalah, yaitu; Bidang Politik, Pemerintahan, Kewarganegaraan, Pendidikan, Komunikasi dan Informasi, Ketenagakerjaan, Kesehatan dan Keluarga Berencana, Ekonomi dan Bidang Hukum.

Hasil RTD yang diselenggarakan oleh Majelis Hukum dan HAM, Majelis Tabligh dan Lembaga Penelitian dan Pengembangan Pimpinan Wilayah ‘Aisyiyah Jawa Barat tersebut itu dirumuskan secara lebih detail dan dijadikan bahan masukan pada Komisi VIII DPR/RI melalui Pemerintah Provinsi Jawa Barat.

sumber : Hidayatullah

Tadabbur Ayat Al-Israa’

2012-05-30T07:54:00.000+07:00

“Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnyaagar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui “ (QS. Al-Israa: 1)

Islamedia - Mengapa Allah swt memulai ayat ini dengan kata “subhanalladzi” (Maha Suci Alllah) ? Jawabannya adalah agar kita menyikapi peristiwa Isra Mi’raj ini dengan pendekatan iman, bukan dengan pendekatan logika. Sebab, jika dengan pendekatan logika maka akan sulit dinalar oleh akal untuk suatu peristiwa Isra Mi’raj yang jaraknya jauh itu hanya dilakukan dalam waktu semalam saja. Orang-orang Quraisy menempuh perjalanan Makkah-Jerussalem biasa memakan waktu tidak kurang dari sepuluh hari.

Dengan pendekatan iman, maka kita akan mudah menerima peristiwa mukjizat ini. Karena tidak ada yang tidak mungkin di tangan Allah swt . Firman Allah swt, “Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia“ (QS. Yasin: 82)

Penjelasan ini dikuatkan dengan kata berikutnya, “asraa” (Yang memperjalankan di malam hari). Dalam tata bahasa Arab, kata “asraa” merupakan fi’il maziid (kata kerja yang ditambahkan huruf), asalnya adalah “saraa-yasrii” (berjalan malam). Kata “saraa-yasrii” adalah bentuk fi’il lazim (kata kerja yang tidak membutuhkan objek). Kemudian ditambah dengan hamzah al-qoth’i di awal kata itu menjadi “asraaa’, sehingga berubah menjadi fi’il muta’addi (kata kerja yang membutuhkan objek/maf’ul-bih). Dengan demikian, pada dasarnya perjalanan Nabi saw pada peristiwa ini bukanlah berjalan dengan sendirinya. Akan tetapi beliau diperjalankan oleh Allah swt.

Pada ayat di atas berariti subjeknya adalah Allah, dan objeknya adalah Nabi Muhammad saw. Sehingga, pada hakekatnya Allah-lah yang memperjalankan beliau di malam hari, bukan jalan dengan kemampuan Nabi sendiri.

Ibarat kisah dua semut. Semut pertama menempel di baju seseorang, sehingga saat baju itu dipakai, semut itu terbawa kemana-mana hingga ke tempat yang jauh mengikuti sang pemilik baju, lalu tiba sebelum malam. Tatkala semut itu turun dari baju dan bertemu semut lainnya, ia bercerita bahwa ia sudah berjalan-jalan ke tempat anu dan anu yang jauh. Tentu saja, jika semut yang kedua berpikir dengan logika semut, maka semut itu tidak mungkin berjalan ke tempat yang jauh, dan kembali sebelum matahari terbenam, sementara langkah-langkah semut begitu kecilnya. Akan tetapi permasalahannya adalah, semut itu bukan jalan sendiri, tapi diperjalankan oleh seorang yang memiliki baju yang telah dihinggapi semut tersebut..

Selanjutnya, Allah swt dalam ayat al-Israa ini menyebut kata “bi ’abdihi” (memperjalankan hambanya). Mengapa tidak menggunakan kata “bi rosulihi”? (memperjalankan rasul-Nya)? Hal ini menunjukkan adanya “isytirok” atau “musyarakah” atau kesertaan siapapun dari hamba Allah yang ingin mendapat derajat seperti Rasulullah saw ber-mi’roj. Jadi siapa saja yang telah menyembah Allah dengan sebenar-benarnya penghambaan, totalitas hidupnya hanya untuk mengabdi kepada Allah, maka ia dapat bermi’roj (naik) ke hadapan Allah, meskipun tidak secara fisik. Oleh sebab itu, Rasulullah saw bersabda, “Ash-Sholatu Mi’rojul Mukminin” (Sholat adalah mi’roj-nya orang-orang beriman).. Jadi, mi’roj bisa dilakukan semua hamba Allah swt yang totalitas hidupnya hanya mengabdi demi dan untuk Allah swt.

Kata berikutnya adalah “Lailan” (di malam hari). Mengapa Allah swt menyebut kata “lailan” ini?, padahal kata “saraa” atau “asraa” sudah mengandung makna berjalan di malam hari?. Hal ini untuk memberi pesan, bahwa jika seseorang inginconnect dan online dengan Allah swt tanpa ada gangguan “sinyal”, maka waktu yang tepat adalah beribadah di malam hari melalui qiyamullail atau sholat malam/tahajjud. Firman Allah swt, “Sesungguhnya bangun di waktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyuk) dan bacaan di waktu itu lebih berkesan” (QS. Al-Muzammil: 6). Betapa banyak wahyu yang Allah turunkan di malam hari? Termasuk wahyu yang pertama surat al-’Alaq 1-5 yang diturunkan saat malam Ramadhan di gua Hira. Begitu pula dengan surat al-Muddatstsir yang merupakan wahyu kedua yang Allah turunkan.

Dan seseorang yang rajin melaksanakan shalat tahajjud, maka ia mendapat kedudukan yang terpuji. Firman Allah swt: “Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji “ (QS. Al-Israa: 79).

Berikutnya, Allah swt menyebut dua masjid; Masjidl Haram dan Masjidil Aqsha. Mengapa? Untuk mengantarkan kepada kita agar hati kita selalu terpaut dengan masjid. Di mana pun kita berada, hendaknya hatinya terpaut dengan masjid. Maksudnya adalah sesibuk apapun kita, di manapun kita berada, usahakanlah saat-saat shalat fardhu di lakukan di masjid. Sehingga jika kita sedang di jalan tol misalnya, lalu datang waktu shalat, maka hendaknya kita sholat di masjid di rest Area. Karena dalam tiap langkah ke masjid akan dihapus satu dosa dan diangkat satu derajat.

Rasulullah saw dalam sebuah hadits menyebutkan bahwa salah satu golongan yang akan mendapat naungan di hari Kiamat yang tidak ada naungan kecuali nanungan Allah, adalah rojulun qolbuhu mu’allaqun bil masajid (seorang yang hatinya selalu terpaut dengan masjid). Ada dua kemungkinan makna hati yang terpaut dengan masjid ini. Pertama, orang itu tetap di masjid menunggu shalat setelah shalat (intizhar sholat ba’da shalat). Kedua, boleh jadi orang itu keluar dan melakukan aktifitas sehari-hari, namun setiap mendekati waktu shalat, dia bersiap-siap untuk melaksanakannya di masjid,, bukan di rumah, kantor atau lainnya.

Pesan kedua adanya penyebutan masjidil Aqsha pada ayat ini adalah, seakan ayat ini berpesan bahwa masjidil Aqsha adalah bagian dari sejarah peninggalan umat Islam. Dia adalah tempat di-israami’roj-kannya Nabi saw, dan dia juga merupakan kiblat pertama kaum muslimin. Sehingga keberadaan dan nasib masjid itu merupakan tanggung jawab seluruh kaum muslimin, dan bukan hanya menjaidi tanggung jawab bangsa Palestina saja. Rasulullah saw bersabda, “Barangsiapa yang tidak memperdulikan urusan kaum muslimin, maka dia bukan termasuk golongan mereka.” (al-hadits).

Jika kita tidak bisa berjihad secara fisik membebaskan Masjidil Aqsha, maka hendaklah berjuang dengan harta kita. Jika masih belum dapat membantu dengan harta, maka paling tidak kita membantu mereka dengan doa-doa. Adakah kita pernah mendo’akan mereka?

Selanjutnya Allah swt menyebut kata “alladzi baarokna haulahu” (yang Kami berkahi sekelilingnya). Para ulama menyebut bahwa bentuk keberkahan Juressalem dan daaerah sekitarnya adalah bahwa di tanah itu banyak diutus para Nabi dan Rasul. Imam al-Syafi’i menyebut bahwa keberkahan Masjidil Aqsha lebih luas dibanding keberkahan Makkah. Sebab, saat Allah menyebut keberkahan Masjidil Aqsha, Allah menyebutnya dengan ”Baarokna Haulahu” (Kami berkahi sekitarnya). Sedangkan pada saat menyebut Bakkah (Makkah), Allah hanya menyebut “bi bakkata mubaarokan” (di Makkah yang diberkahi) (QS. Ali Imran 96). Oleh sebab itu, Imam Syafi’i lebih menyukai beri’tikaf di Masjidil Aqsha dari pada di Masjidil Haram.

Lalu, di akhir ayat al-Israa ini, Allah berfirman, “Untuk Kami perlihatkan kepadanya (Muhammad) sebagian tanda-tanda kebesaran Kami, sesungguhnya Dia (Allah) Maha Mendengar dan Maha Melihat (mengetahui)”.

Kalimat terakhir pada ayat ini memberi pesan kepada Nabi Muhammad saw dan kita semua agar tidak takut dalam menghadapi menjalankan tugas dakwah, karena backingnya adalah Allah yang Maha Kuasa, dan Dia melihat dan mendengar kita, tidak membiarkan kita sendirian.

Sebab turunnya ayat ini adalah, pada tahun kedelapam kemabian, Rasulullah mengalami musibah yang membuat beliau merasakan kesedihan. Sehingga tahun itu dalam kitab-kitab tarikh disebut ‘Aamul Huzni (tahun kesedihan). Sebab, pada tahun itu beliau berturut-turut ditinggal mati oleh dua orang yang sangat dicintainya dan menolong dakwahnya, yaitu Khadijah binti Khuwailid sang isteri tercinta, dan paman beliau bernama Abu Thalib.

Keduanya berpihak membela dan membantu dakwah Rasulullah saw. Mereka adalah pemuka Quraisy yang sangat disegani oleh kaumnya.

Nah, dengan kematian mereka, Rasulullah saw merasa berdakwah sendiri. Tidak ada lagi yang dapat menolong beliau dari intimidasi kaum Quraisy dan beliau mengkhawatirkan dakwahnya dan para pengikutnya.

Untuk menghibur Nabi saw dan menguatkan hatinya itulah, Allah swt ‘mengundang’ Nabi saw melihat-lihat kekuasan-Nya menyaksikan tanah Jerussalem tempat banyak nabi diutus di sana, bahkan nabi diperlihatkan ciptaan Allah yang spektakuler, yaitu berupa planet dan galaksi yang teratur rapi, bahkan beliau bisa naik ke langit yang ketujuh.

Hal ini seakan memberi pesan, “Hai para da’i, janganlah engkau takut pada orang-orang durjana, engkau berjuang tidak sendiri, engkau akan dibela dan ditolong Allah swt yang memiliki kekuasan di langit dan di bumi. Allah tidak membiarkan engkau berjuang sendiri, tapi Allah tetap memantau, melihat dan mendengar segala aduanmu. Oleh karena itu, janganlah engkau bersedih, meskipun harus ditinggal oleh orang-orang yang engkau cintai dan telah membantu engkau.”

Perjalanan rohani Isra Mi’rtaj ini menambah spritual dan kestabilan jiwa Rasulullah saw dalam melanjutkan tugas dakwahnya. Begitupun bagi siapa saja yang ingin kestabilan jiwa, hendaklah mendekatkan Allah di malam hari. Karena hanya dengan mengingat Allah sajalah hati akan stabil (tenang). “Ketahuliah, hanya dengan mengingat Allah hati akan tenang.” (QS.Al-Ra’d: 28). Wallahu a’lam bish-showab.

Oleh : Ustadz Muhammad Jamhuri, Lc.

Kuburan Palsu Yahudi Merambah Yafa Dan Haifa

2012-05-30T07:32:00.000+07:00

Islamedia - Pengamat Al-Quds, Jamal Amru menyebutkan bahwa Israel menerapkan kebijakan terpadu untuk menghapus eksistensi Palestina, lewat pelanggaran terhadap kuburan Islam dan menanam kuburan palsu yahudi di pelosok Al-Quds.

Dalam keterangannya kepada Quds Press, Amru menyatakan, penjajah Israel tidak cukup dengan menanam kuburan palsu di Al-Quds, bahkan menerapkan kebijakan yang sama di Palestina 48, terutama di kota Yafa dan Haifa, dimana perluasana kuburan yahudi berlangsung setiap hari untuk menetapkan eksistensi sejarah yahudi di kawasan.

Kebijakan yahudi tersebut dibarengi dengan penggusuran pemakaman Islam, seperti yang terjadi pada pemakaman Ma’manillah dan pemakaman Beersheba serta pemakaman Umm Rass. Pemakaman tersebut digusur permanen dan dibangun di atasnya Pusat Perdamaian Peres, serta Museum Toleransi di Timur Tengah, hal ini berbarengan dengan penanaman kuburan palsu yahudi.

Disebutkan bahwa Israel sengaja menanam kuburan palsu di kawasan strategis seperti di jalan menuju Masjidil Aqsha, padahal Kekhilafahan Usmaniyah dahulu memberikan sebidang tanah guna pemakaman yahudi dengan syarat harus dihilangkan setelah 99 tahun.

Pengamat Palestina ini menjelaskan bahwa sejumlah lembaga di Al-Quds berhasil mengungkap kuburan palsu yahudi ini yang hanya galian kemudian ditaruh semen tanpa adanya jasad maupun tulang-belulang manusia, kuburan ini dibangun di waktu malam secara rahasia. (qm)

Sumber : Infopalestina